Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Описание
Эта знаменитая книга - блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры - даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать поистине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. "Конец веры" - отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.
Интересные факты
В октябре 2005 года книга «Конец веры» вошла в список Бестселлеров «Нью-Йорк Таймс» под номером четыре, и оставалась в списке в течение в общей сложности 33 недель.
Сэм Харрис начал писать «Конец веры» во времена, по его словам, «коллективного горя и изумления», после нападений 11 сентября 2001 года.
В переводе на русский язык впервые издана в 2011 году в издательстве «Эксмо».
Три миллиона живых людей гибнут от голода и насилия в Конго, но наши бдительные СМИ почти не обращают на это внимания. Но когда в автокатастрофе погибает принцесса, четверть населения земли переживает это как глубокое личное горе. Может быть, мы недостаточно чувствуем то, что должны чувствовать, дабы изменить наш мир.
Цитаты из книги
С этой книгой читают:
Приступая к этой книге, очень важно помнить, что Сэм Харрис имеет степень доктора философии в области когнитивной нейробиологии, поскольку это определяет с каких позиций автор будет рассматривать вопрос. Доктор Харрис не считает читателя неспособным разобраться, например, в словосочетании "интуитивные этические представления" и не боится использовать ему подобные. Мне это очень импонирует, язык автора мне понравился, так как он несмотря на употребление слов подобных примеру, остается понятным. И все же это не книга для легкого чтения, она требует внимания и обдумывания, хотя бы из-за важности поднимаемых тем, об этом, наверное, можно догадаться и из названия, чтобы потом не сетовать на нежелание лезть в философские дебри.
Здесь не будут рассматриваться доказательства существования Бога, как в книге Ричарда Докинза, поэтому мне кажется очевидным, что переубеждать верующих она не стремится. По-моему, главным посылом является именно опасность терпимости, которую мы проявляем к представлениям, по которым живут верующие.
"Если представления связаны с действиями, это значит, что мы не можем терпимо относиться к многообразию религиозных представлений, как не можем жить в мире, где существуют разнообразные представления об эпидемиологии или гигиене."
Харрис пишет не только о пагубности религии для современного общества, он идет дальше и рассматривает притязание религии на монополию в вопросах духовности и нравственности.
"Если у человека нет интуитивного ощущения, что жестокость плоха, он вряд ли усвоит это из книжки - и большинство священных текстов сами об этом однозначно свидетельствуют... Даже обезьяны готовы терпеть значительные лишения, чтобы только не причинить вреда другим членам своего вида. Заботу о других придумали не какие-либо пророки."
После прочтения книги у меня остались смешанные чувства. С одной стороны, автор пытается показать бессмысленность и даже опасность религиозной веры (как феномена) для такого достаточно развитого человеческого сообщества, коим мы являемся; при этом автор старается достичь цели путём философских и логических размышлений. С другой стороны, он же сетует на то, что верующие люди глухи и слепы к подобного рода умозаключениям, так как источники их веры иррациональны.
Таким образом, получается, что книга будет полезна только людям неопределившимся, ну и атеистам/агностикам в качестве познавательного чтива. В книге много цитат из священных книг, обширные примеры влияния религии на различные аспекты жизни человечества в прошлом и настоящем. Иногда автор уходит глубоко в дебри философских размышлений, в которых сложно, а нередко и не хочется, разбираться.
Моя оценка - 7/10.
