Совершенно не напрасное посвящение у этой книги. И оно гораздо глубже, чем "следите за детьми, мамочки" и "не ходите, юноши, в те дома гулять".
Неслучайно автор целую часть посвящает неудавшемуся Любкиному "исходу" из дома терпимости. Ведь таких, как Лихонин, деятелей было не мало, и на словах, и на деле. Он чем-то напоминает тётушку из "Хижины дяди Тома", получившею в качестве воспитанницы сернокожую девочку. Кричащая о людском равенстве и братстве во христе, тётушка принимала девочку в лучшем случае за домашнее животное, которое нужно приучить жить в доме. Потом прозрела, но тут иной случай.
Лихонин о Любке вообще не думает. Он собой любуется. А потом показывает на всю ширь своё подленькое нутро.
Тут не только эта печальная история важна, но и один социальный момент. Куприн подробно говорит о том, что выйти из публичного дома девушке было практически невозможно. Во-первых, вся жизнь там проходила в незаметных, но крупных долгах, так что уплатить их самостоятельно было не под силу, а найти покровителя, которых вот так враз отдаст 400-500 рублей, попробуй найди.
Но, допустим, нашёлся он. Дальше вступает полиция. Хочешь жениться, студент? Где разрешение от университетского начальства? Хочешь в поломойки её нанять? Где рекомендация от квартирохозяина? Где её прописка? Нет ничего? Её в тюрьму, а ты бегай за бумажками.
Исход один. Совсем печальный. Автор тут не ударялся ни в сантименты, ни в смакование, он просто рисует людей, их быт, мелочи, которые страшны, более всего тем, что привычны.
И раз за разом повторяется рефрен - всё из общества. Из спален, где респектабельные граждане уединяются для измены, из тёмных углов, где зажимают горничных, в попустительстве матерей.
В отклике на книгу современников нет ничего удивительного. Нельзя же просто так взять и нарушить сферу комфорта общества. А книга хороша.
#сапер (38. Книга с картиной на обложке)