Тарас Бульба

Читая знаменитую трилогию Генрика Сенкевича, посвященную героическим страницам польской истории («Огнём и мечом», «Потоп» и «Пан Володыёвский»), я не раз задумывался о том, есть ли в русской литературе столь же увлекательные произведения на историческую тему. И тогда мне пришла на ум повесть Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба». Я с удивлением осознал, что в последний раз читал её, наверное, в седьмом классе, и чтение это сопровождалось скорее необходимостью, чем собственной инициативой.

Наша школьная учительница, хоть и была человеком достаточно книжным, но самыми любимыми ее книгами были, пожалуй, методические пособия для преподавателей и всякие поурочные разработки, откуда она суровым тоном всезнающего, но безмерно уставшего педагога с двадцатилетним стажем надиктовывала нам сухие и трудноперевариваемые банальности. Делала она это явно не потому, что не могла иначе. Просто другого никто от нее не ждал, а метать бисер перед не самой взыскательной публикой ей попросту не хотелось.

Каково же было мое удивление, когда я, прочитав «Тараса Бульбу» во взрослом возрасте, вдруг обнаружил, что это никакая не историческая повесть, а самый настоящий героический эпос, «русская Илиада»!

Великий Борхес однажды назвал четыре цикла (или базовых сюжета), на основе которых на протяжении многих веков строилась мировая литература. К ним аргентинский писатель отнес:

1) жертвоприношение богоподобного существа
2) поиск
3) возвращение домой
4) и осаду города, о которой мы и читаем в бессмертной гоголевской повести

Если помните, у Гомера во главе обороняющейся Трои стоял старый, но гордый и сильный царь Приам (Тарас Бульба), два его сына: старший – храбрый и верный своему отечеству Гектор (Остап) и младший – подверженный влиянию женской красоты – Александр Парис (Андрий). Прекрасная полячка отлично заменяет образ Елены Троянской. Кстати, чуть не забыл про жену Приама - Гекубу и ее знаменитый плач. А теперь вспомним, как не спала всю ночь и рыдала престарелая мать, узнав о том, что оба ее сына уже утром уезжают на сечь.

В контексте этого сравнения мне было интересно наблюдать и за сценой, когда бесстрашный Тарас Бульба вдруг превратился в слабого старика, умоляющего жидов выручить его старшего сына из польского плена. Вспомните (хотя бы по голливудской экранизации «Трои»), как Приам в лохмотьях пришел к Ахиллесу и умолял вернуть ему тело Гектора, чтобы достойно его похоронить.

Можно привести еще с десяток подобных примеров, но попробуйте сами посмотреть на повесть под этим углом зрения. Уверен, вы получите огромное удовольствие от перечитывания. А если еще и параллельно читать Гомера – то вдвойне.

Гоголь создал нечто грандиозное — поэму в прозе, где каждый абзац дышит удалью, отвагой и неукротимым духом Запорожской Сечи. Описание битв — один в один схватки греческих и троянских героев. Казаки у Гоголя — не просто воины, а богатыри, для которых вера, честь и братство важнее жизни.

И по законам героического эпоса здесь бессмысленно оценивать поступки персонажей с моральной точки зрения (как это любят делать школьные учителя). Повесть живет в совершенно иной литературной реальности. Осознавал ли Гоголь, что он творил? Безусловно.

Он ориентировался на древнего рапсода, как на своего учителя. Где-то даже откровенно ему подражал. Объем этого поста не позволяет привести подробные цитаты из переписки, в которой русский писатель с живым восторгом высказывается о Гомере, называя его «слепцом, лишённым зрения, общего всем людям, и вооружённым тем внутренним оком, которого не имеют люди», но при желании вы всегда можете найти эту информацию в интернете.

«Тарас Бульба» — не просто повесть, а мощный, полыхающий огнём и кровью героический миф, в котором Гоголь сумел соединить народный дух, гомеровский размах и свою неповторимую стихию слова.

Читая и вспоминая русскую литературу, гордитесь ею, но не забывайте, что нельзя рассматривать выдающиеся ее произведения в отрыве от их глубоких корней.

Продолжаем перечитывать великую классику — ведь она каждый раз оказывается глубже, чем мы помним.

Это действительно подходящая литература для 6-7 классов?

Запойный маньяк Тарас Бульба виновен во всех зверствах, которые произошли в книге:

- нарушил мирный договор с поляками, потому что ему скучно жить без войны;
- повёл своих же сыновей на бойню, ни разу не подумав об их матери;
- пьянствовал, грабил, убивал, упивался садизмом и жестокостью к мирным жителям;
- осадил мирный город и обрёк на голодную смерть и стариков, и женщин, и детей;
- "отомстил" с особой жестокостью полякам за то, что они пытались защищаться.

И всё это прикрыто фиговым листом "за веру православную!", от чего ещё больше прибавляется отвращения к герою. Ибо в то, что такое вера, маниакальный, пьянствующий и ограниченный Тарас Бульба точно не вникал.

Единственное, что понравилось в книге, так это неповторимый гоголевский язык. Опять же, именно благодаря этому языку все жестокости происходящего предстали в голове так ярко и объёмно, что "любить" это произведение никак не получается.

Много громких слов про патриотизм и отечество, на деле же - оголтелое и тупое варварство.
Горькое послевкусие.

Книгу Н. Гоголя «Тарас Бульба» читают еще в рамках школьной программы. Разумеется, в своё время не обошла она и меня, но когда кинули клич читать классику, я почему - то вспомнила именно о ней. Хотя сюжет в общем то был в голове, да и фильм еще свеж в сознании, но потянуло перечитать. Начиная читать книгу, я уже чувствовала, что мое отношение к событиям и героям повествования кардинально изменится. Так оно все и произошло.

Гоголь создал свою повесть, основываясь на событиях казацкого восстания в 1637-38 годах. А начинается повествование с описания приезда домой двух сыновей Тараса – Остапа и Андрия. Встреча описана очень колоритно, весело, Тарас безмерно рад видеть своих детей, но уж очень они необычны в городской одежде. Отец подтрунивает и посмеивается над ними, но в каждом слове, жесте и взгляде чувствуется его отцовская любовь и гордость. Очень трогательно описана автором мать со своей любовью к детям, она, как курица, пытается защитить своих родненьких от безрассудной воли отца. Все попытки матери «отстоять» детей бессильны и бессмысленны. Наутро Тарас с сыновьями направляется в Запорожскую Сечь.

Для Тараса Сечь – это воспоминания его молодости, это старые и новые товарищи, это движение, жизнь, борьба, когда можно проявить себя в бою, понюхать пороху, победить в сражении, почувствовать радость победы. Его сыновья должны пройти через это, стать настоящими казаками, пролить кровь врага, быть беспощадными к нему и покрыть себя славой настоящего казака. Но Сечь разочаровывает Тараса, казаки, мучаясь от безделья, глушат горилку, горланят песни и хвастаются прошлыми победами. Всеми правдами и неправдами Тарас добивается от кошевого решения выступить против Польского государства, прикрываясь лозунгом борьбы с католической верой и попыткой отомстить за притеснения польских панов. Да, знал бы Тарас, к чему приведет его инициатива.

Если в первом прочтении для меня Тарас был героем, защитником православной земли, поборником справедливости, то сейчас он вызывает только удивление, непонимание, неприязнь и отторжение. Его личное горе становится причиной необузданной жестокости, некоего варварства, он воюет с женщинами, убивает младенцев и радуется этому как ребенок, словно говоря всем – вот так надо поступать с иноверцами, не знать ни жалости, ни снисхождения. Как же часто вера в своего Бога становилась причиной, а скорее - прикрытием и оправданием для жестоких и бессмысленных войн. Ни в одной религии мира нет призыва к насилию и убийству, а есть мысль о толерантности, понимании, принятии и о попытке мирного сосуществования разных конфессий. Но если этого не понимают в наше время, то что же говорить о временах Запорожской Сечи. Тарас считает свою идеологию правой и уверен, что сыновья поддерживают его в этом. Но как же горько ему пришлось разочароваться.

Теперь о приятном. А это, прежде всего, - многогранный, живой, сочный язык автора. Сейчас так уже не пишут, сейчас авторы «убивают» своей простотой, даже, можно сказать, примитивностью. Не все конечно, но – классика есть классика! Описание бескрайних степей, глубоких рек, звездных ночей, описание домашнего казацкого быта, традиций казаков, правил и уклада жизни Запорожской Сечи до мельчайших подробностей, все это создает эффект присутствия читателя в описываемом времени. А еще поражает глубина драматизма, показанная в книге. Она наводит на самые разные размышления – прав ли был Тарас, устраивая самосуд, прав ли он был, буквально навязав сыновьям такую жестокую, беспощадную войну, прав ли был Андрий, выбрав любовь. А самый главный вопрос – кем же были казаки? Отчаянные защитники родины и православия, или разнузданные, беспощадные бандиты? Кого в них было больше – Бога или Дьявола? Ответ нам дает сам Гоголь: «Они были порождением тогдашнего грубого, свирепого века, когда человек вёл еще кровавую жизнь одних воинских подвигов и закалился в ней душою, не чуя человечества».
#жанромания2. (КЛАССИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА)

#свояигра
#книжный_марафон

Я совершенно не помнила это произведение со школы. Читали-не читала - не знаю. А из экранизации перед глазами всегда встаёт только одна картина, как два сына вернулись домой к отцу и матери. Похоже, и экранизацию я не досмотрела. Хотя нет, мать хорошо помню и её трагедию.
Но наконец-то очередной плюс ставлю напротив классического произведения.

Как я отношусь к Гоголю, к его стилю? Да неплохо, кажется, отношусь. Всё хорошо и приятно, всё интересно. Кто-то любит его Тараса, кто-то считает худшим произведением автора. Я ничего не могу сказать. Что я точно могу сказать, так это то, что казак Тарас Бульба мне не нравится. От слова совсем.
Я не могу назвать его бравым мужиком, не могу восхититься его твёрдым характером. Потому что мне противно его поведение, противны его мысли. Захотелось - плюнул на желания жены. Ну это в общем-то не удивительно. Захотелось - собрал казаков на бой. Да всем бы так жить, как хочется.
В противовес Тарасу стоит в произведении Андрий, сын Бульбы. Конечно, он вызывает симпатию образом своих мыслей, чувствами, которые испытываем к другим. Конечно, вызывает чувства его судьба. Но вместе с тем, прикипеть к нему не получилось.

Да и вообще ко всему произведению прикипеть не получилось.

Конечно, можно долго рассуждать об алкоголике Тарасе Бульбе, который сам породил, сам убил, о нравственном выборе Андрия, вообще о противоречивости казачества, о ляхах и иже с ними, но о таланте Гоголя рассуждать не приходится. Чтобы каждый владел великим и могучим так, как это делал Николай Васильевич!

Временами у меня замирало дыхание, и я жадно хватала слово за словом. Хотя то, как рисует некоторые сцены Гоголь, кажется мне несколько наигранным и пренебрежительным (вроде выпил, погулял, от нечего делать пошел на поляков), общее впечатление остается мощным и не отпускающим несколько дней. А эта самая фраза «Я тебя породил, я тебя и убью» отдается холодом где-то внутри и дает мне покоя.

На волне проникновения гоголевским текстом посмотрела две экранизации повести. Тарас Бульба (1962) режиссера Джей Ли Томпсона показал, что югославы и американцы ни черта не смыслят в том, как выглядят казаки. Российский мини-сериал (2009) довольно неплох, во всяком случае казаки там, как на подбор. Но читать в любом случае лучше!