Рецензии на книгу Яма

Иногда, знаете, хочется забить на все и почитать про проституток в России-матушке в начале 20 века) Зачем же отказывать себе в таких желаниях?

Вообще, это как минимум было небанально. Если бы книга была современной, можно было бы о чем-то говорить, но это Куприн! Эх, жаль, такое в школьные годы не показывают, может интерес к классике раньше бы проснулся) Ну а что? Если про хорошее-доброе-вечное или страдания-тлен-смерть или война-дуб-мир-дуб читать скучно, то может хоть через "жесть" получилось бы. Хотя, если говорить откровенно, никакой жести здесь особо и нет. Если взять за скобки саму суть темы, конечно. На самом деле все те же самые страдания-тлен-смерть.

Мне трудно сказать, что именно хотел показать автор, что проститутки тоже люди, или типа "не становитесь проститутками, а то кончите плохо". Потому что здесь одновременно и то и то. Куприн постарался сначала максимально разжалобить читателя, при этом не переходя грань, рассказав о тяжелой жизни этих девушек и как они дошли до жизни такой. Ну а потом, когда ты уже вроде проникся всеми героинями, кого-то полюбил, кому-то посочувствовал, с жестокостью показал, чем такая жизнь обычно заканчивается. Спойлер: ничем хорошим.

Самое грустное во всей этой истории, это когда начинаешь понимать, что в то время для некоторых девушек такое вот служение в публичном доме было еще неплохим вариантом. Кров, стол, свой угол, подруги, более-менее нормальные деньги, регулярный медосмотр… В общем, как говорится, это было бы идеально, если б только не приходилось работать) Думаю, многие женщины в то время жили хуже. В общем, без комментариев.

К слову, еще хотела сказать, что, хоть история вроде и про публичный дом, но при этом все довольно целомудренно. Никаких пошлых слов, и никакой конкретики, автор ограничивался туманными понятиями "клиент хотел всяких извращений", а что там за извращения, догадывайтесь, что называется, сами. Может он хотел жесткий анальный фистинг, а может, чтобы она его носки на уши надевала. В общем, к сожалению, все остается на откуп читательской фантазии) Я считаю, что для классики все и так более чем скандально, надо и честь знать.

В общем, мне было интересно, познавательно, но еще и очень грустно.

#дом_дракона
#книжный_марафон2023

Домашнюю библиотеку своих родителей я знаю вдоль и поперек, но эту книгу я обнаружила в пыли и полном забытьи, под стопкой других книг за старым-престарым креслом. Может, кто-то посчитал, что она недостойна находится рядом с другими, а может, места не хватило. Но я рада, что обнаружила ее сейчас, а не лет в четырнадцать, когда моя любовь к русской классике еще была в расцвете сил.

Ни для кого не секрет, что тема проституции в XIX–XX веке в русской литературе не то чтобы не поднималась, но поднималась довольно редко. И писатели, окунаясь с головой в тему разврата, грязи и морального упадка нередко рисковали стать объектами жесткой критики со стороны общества. Куприн рискнул — и рискнул успешно, по крайней мере, так скажет современный читатель. Потому что в те времена роман вызвал целую волну критики, прежде всего за большое количество грязи, за ненужную и жестокую прямолинейность.

Роман описывает историю целой улицы — Ямской, на которой располагаются публичные дома, богатые и не особо. В центре событий — дом Анны Марковны, где живут самые разные девушки, необразованные и забытые обществом, но вспоминаемые, когда мужскому населению необходимо утолить свои физиологические потребности. Главного героя в романе нет, и внимание читателя обращается от одного персонажа к другому. Студенты, журналисты, актеры, военные — все появляются и исчезают, будто их и не было, конец близится, и только девушки остаются на месте.

Уже и не помню, когда в последний раз я читала русскую классику, но Куприн в плане описаний и диалогов просто мастер. Грустно, тоскливо, грязно и мрачно, но живо. Особенно красивы у него описания персонажей, их взглядов и лиц. Только красивый язык спасал меня от того, чтобы не пойти и не угодить куда-нибудь в речку, потому что даже несмотря на то, что здесь содержится столько боли, хочется продолжать и надеяться до самого конца.

#БК_2021 (Книга на букву "Я")

Как-то так вышло, что в моём мировосприятии «падшие женщины» никогда не были чем-то ну прямо хуже некуда. Думаю, это что-то вроде протеста на мамины слова «не будешь хорошо учиться – станешь ПРРРОСТИТУТКОЙ», именно так, с раскатистой «Р» и многозначительным ударением на это слово. Ну а я в ответ думала: «они ведь тоже люди, что в этом такого-то» и «вот наркоманы, да, в них умирает человек, это страшно, а проститутка – это просто такая работа, не из лёгких и не от простой жизни».

А лет в 15 я стащила у мамы и прочитала Одиннадцать минут Пауло Коэльо, после чего только утвердилась в своих измышлениях. Всё, что я помню о той книге – романтизированный образ женщины, идущей к своей мечте, зарабатывая собственным телом. С возрастом, конечно, приходило понимание, насколько нереально и однобоко там всё преподнесено, но поводов хорошенько это обдумать не представлялось, пока я не прочитала «Яму».

Несмотря на поднятую тему, а её выбором и исполнением я была поражена, в книге нет шок-контента. Знаете, ходит много разных шутих про русских классиков из серии «не забывайте, блядь, страдать», и я отчётливо представляла, в каких тонах и в каком темпе это сделал бы, например, Достоевский или Горький, и как же я рада, что Александр Куприн совсем не они.

В этой повести прекрасным лёгким языком, близкому к публицистике или очеркам, показана жизнь определённой социальной среды – обитательниц публичных домов. Несмотря на лидирующих персонажей, главного героя здесь нет, как и линейной истории за счёт многих эпизодических лирических отступлений.

И всё это позволило мне безболезненно окунуться в целый ряд острых социальных проблем – порочность нравов в обществе, двуличие, двойные стандарты, прорехи в системе воспитания и образования - «о социальных и моральных тупиках современности», как было очень точно сказано в одном литературном журнале.

Подводя итог моей сумбурной зарисовке, книга во всех отношениях потрясающая и по стилю, и по глубине, и по восприятию - восхитительный представитель русской классики.

Всегда Ваш,
Алён
#БК_2020
(6. Книга, которая была экранизирована 2 и более раз)

"Проституция - одно из величайших бедствий человечества".

Или же, как сказал один из героев книги, если бы кто-нибудь создал книгу о проституции, искреннюю и правдивую, она бы стала великим произведением.

В "Яме" мы окунаемся в жизнь одного борделя, где знакомимся с совершенно разными девушками, объединенными общей грязью - своей работой.

Здесь нет романтизации.

Да, профессия (её так можно назвать?) ужасная, мерзкая, и девушки кажутся такими же.
Но можем ли мы судить, не зная истины?

Мы видим множество поломанныз судеб. Обманы, интриги, меркантильные и бездушные мужья.

Но девушки выживают. Заводят свой маленький мир, свою жизнь в метровой комнате и на оскверненной простыни.

Виноваты всегда оба. Но можно ли сказать, что ужасна только падшая женщина, а не её мужчина за деньги?

Не было бы спроса, не рождалось бы предложение, не так ли?

Повесть не зря написана "для матерей и юношей".

Мужчины, оскверняющие женщин, продающие жён и дочерей. И женщины, оказавшие на этом пути и уже не знающие, как жить по-другому.

Я хмурилась. Противилась. Но я осталась заинтересованной.
✔️Минусы
⏺️ Грязь
⏺️ Безысходность
✔️Плюсы
⏺️ Философия
⏺️ Судьбы
⏺️ Приоткрытая завеса другой жизни

«Я сама знаю, что еще молода и прекрасна телом, но, право, иногда мне кажется, что мне 90 лет. Так износилась душа»

Откровенная и тяжелая повесть о древней профессии, которой стыдятся, сторонятся. И ассоциируется она с грязью и похотью. Здесь ярко показана изнанка «ямы», из которой очень сложно выбраться.

Не от хорошей жизни шли работать в бордели, кого-то тащили волоком или продавали. Кому-то больше некуда было податься, а ведь очень страшно оказаться одному и никому ненужным.

Разбитые, раздавленные с выгоревшими сердцами, наигранными улыбками и смехом. А внутри зияет огромная бездна боли и разочарований. В них уже не осталось веры и надежды на счастье. Их жрут болезни, над телами издеваются мужчины.

И даже спасителям они больше не верят. Ведь за благородными с виду поступками часто скрывается жажда обладания. И так попадают девушки из одного ада в другой котел.

Чем дальше читаешь, тем больше погружаешься в липкий мрак, накатывает такая безнадежность и отчаяние. Поэтому я так редко читаю русскую классику, слишком сильно меня потом мотает.

Липкое и вязкое болото, которое незаметно затягивает и только когда уже вся субстанция оказывается где-то на уровне рта ты начинаешь понимать во что вляпался. После прочтения хочется бежать в душ и тереть себя мочалкой, а свои мысли пропустить через дуршлаг, хорошо прополоскать проточной водой, чтобы не осталось и намека на грязь.

Да уж, очень сложно подобрать хоть одно определение, чтобы высказать свои мысли о прочитанном – безысходность, может быть? Отчаяние? Обреченность? Умножайте все это на сто и получите эмоции от романа. Закрыв книгу, я вообще не могла разговаривать, что-то так копошилось у меня внутри, что казалось, скажу слово, и оно вылезет и заполнит не только меня, но и все вокруг.

«Чем хуже, тем лучше, тем ближе к концу»
Вот все, что нужно знать об этом романе.

Не умею я писать рецензии на такие книги, всегда получается какой-то сумбур из эмоции и потока слов. Нужно что-то сказать о героях, но как это сделать? Что было до них? Что будет после них? Это все неважно. Нет здесь и трагедии, есть жизнь во всем ее лицемерии. Никто не говорит тебе, что есть хорошо, а что есть плохо, это просто данность и никому не вырваться из ямы, а избавление придет только со смертью.

P.S. Я бы не советовала читать книгу в рамках игр, особенно на скорость, слишком тяжелое у нее послевкусие и насыщение, сложно браться после за другие книги.

#Гриффиндор_К
#книжный_марафон2020

Не могу я писать рецензии на такие книги. Не умею и все! Ну не может девушка, которой посчастливилось вырасти в семье, где все друг друга любят и уважают, беспристрастно и спокойно выразить свои мысли по поводу этой книги. Потому что так не бывает! Не может быть! Не должно! Не могу я даже представить себе, что мать может родную дочь продать в публичный дом!

А вот реальность вкрадчиво шепчет: "Может, да еще как может!"

Мне жалко этих девочек. Да, несмотря на возраст, они все еще дети. Это ощущение не покидало меня с первых страниц, и вот, выслушав Сергея Ивановича, понимаю, что не ошиблась. Мне жаль их потому, что они слабы. Они сдались. И даже Женька (не скрою, из всех героинь она понравилась мне больше всего) но и она не справилась с этим грузом. Но вправе ли я её судить за это?

Омерзение вызывают не девушки, которые живут и трудятся в публичном доме, а общество со всеми его лучшими представителями. Общество, которое днем презрительно кривя губы говорит о грязи публичных домов, а под покровом ночи (да, как жулики и бандиты) собирается на Ямской улице.

Не знаю, не могу, не получается! Не получается высказать все, что происходит в душе. Сложно, когда в голове бушуют эмоции, написать взвешенное рассуждение. Простите...

Но несомненное спасибо Куприну за то, что он рассказал о проституции не добавляя излишних, никому не нужных, подробностей. Наверное именное в этом заключается мастерство писателя: используя как можно меньше слов/способов/подробностей, ударить как можно сильнее/глубже.

Совершенно не напрасное посвящение у этой книги. И оно гораздо глубже, чем "следите за детьми, мамочки" и "не ходите, юноши, в те дома гулять".

Неслучайно автор целую часть посвящает неудавшемуся Любкиному "исходу" из дома терпимости. Ведь таких, как Лихонин, деятелей было не мало, и на словах, и на деле. Он чем-то напоминает тётушку из "Хижины дяди Тома", получившею в качестве воспитанницы сернокожую девочку. Кричащая о людском равенстве и братстве во христе, тётушка принимала девочку в лучшем случае за домашнее животное, которое нужно приучить жить в доме. Потом прозрела, но тут иной случай.

Лихонин о Любке вообще не думает. Он собой любуется. А потом показывает на всю ширь своё подленькое нутро.

Тут не только эта печальная история важна, но и один социальный момент. Куприн подробно говорит о том, что выйти из публичного дома девушке было практически невозможно. Во-первых, вся жизнь там проходила в незаметных, но крупных долгах, так что уплатить их самостоятельно было не под силу, а найти покровителя, которых вот так враз отдаст 400-500 рублей, попробуй найди.

Но, допустим, нашёлся он. Дальше вступает полиция. Хочешь жениться, студент? Где разрешение от университетского начальства? Хочешь в поломойки её нанять? Где рекомендация от квартирохозяина? Где её прописка? Нет ничего? Её в тюрьму, а ты бегай за бумажками.

Исход один. Совсем печальный. Автор тут не ударялся ни в сантименты, ни в смакование, он просто рисует людей, их быт, мелочи, которые страшны, более всего тем, что привычны.

И раз за разом повторяется рефрен - всё из общества. Из спален, где респектабельные граждане уединяются для измены, из тёмных углов, где зажимают горничных, в попустительстве матерей.

В отклике на книгу современников нет ничего удивительного. Нельзя же просто так взять и нарушить сферу комфорта общества. А книга хороша.

#сапер (38. Книга с картиной на обложке)

С Куприным у нас сложные отношения: или восторги, или полное непонимание. Все из-за его шикардосного романа Юнкера - хочется чтобы все творчество было на таком же уровне, поэтому в ногу идут предвзятость и завышенные ожидания. Но вот "Яма" как раз мощна и целиком эти самые ожидания оправдывает. И даже превышает: к примеру, я не думал, что книга окажется такой эмоциональной.

Автор отправляет читателя к проституткам, в один из публичных домов средней руки. Т.е. заведение не для шушеры или босяков, но и не для элиты. Перед нашим вниманием предстает ряд девушек разных характеров, судеб, различного прошлого. Но их объединяет одно - ненависть к противоположному полу. Что с одной стороны абсолютно логично, а с другой - глупо. Но это их выбор.

В романе сюжет вроде и линейный, но главными героинями становятся попеременно несколько "бабочек": деревенская Любка, которая стала жертвой игры в "Пигмалиона"; яркая Женька, которую в 10 лет мать продала в проститутки, а теперь на нее обрушились все последствия подобной жизни; умная и образованная Тамара, для которой воровское дело оказывается предпочтительнее других занятий; слабоумная Паша, готовая обслужить до 30 человек за ночь ради "пожрать за троих". И еще много девушек - странных и обычных, просто для них всех судьба сложилась в формате "Вся жизнь дерьмо, все бабы с**и, все мужики сволочи, а Солнце - гребаный фонарь".

К чему я не был готов, так к тому, что все это будет написано так просто, без пафоса и искусственного надрыва (за исключением одного мелодрамотического эпизода в самом конце). Вполне честно и эмоционально. Если автор не понимает, что с этим явлением делать, то он так и говорит - не знаю как правильно. Никаких заклеймений ни путан, ни "бандурш", ни клиентов. Есть внутренний негатив конкретных личностей по отношению к другим, но это не писательский вывод по теме, а именно характер персонажей.

Основная мысль выражена цитатой: "Понимаете ли, господа, в этом-то весь и ужас, что нет никакого ужаса! Мещанские будни – и только."

В далеком 1999 году мне довелось несколько недель плотно общаться с такими феями. Не буду вдаваться в подробности, не как клиент - этого достаточно, думаю. Так вот: некоторые давили на жалость, рассказывали про несправедливый мир и плакались на тяжелую жизнь; некоторые рассчитывали найти богатого старикашку; была пара обеспеченных замужних нимфоманок; но подавляющее большинство - обычные женщины, искренне не понимающие "А что не так?" Очень хорошо помню девушку с двумя высшими образованиями, с легкостью цитирующую философов, которой "надоело торговать мозгами и душой, поэтому торгую тем, что не так ценно и не так вечно".

И вот фактически то же самое и написал Куприн - само явление вроде низкое и недостойное цивилизованного общества (хотя как посмотреть), а с другой как бы ни плевались тетеньки фразами "все мужики козлы", но на деле у многих из них был выбор (не у всех, конечно). Но работать горничной - унизительно, а здесь среди нет.

Вторая мысль, которую я нахожу в книге - про социальную лестницу. Которая на самом деле никакая ни лестница, а эскалатор. Или ты постепенно поднимаешься вверх, или ты стоишь на месте, или движешься вниз. Но если пошел вниз, то дальнейшее движение исключительно ко дну. Можно совершить ошибку и исправить ее, можно ляпнуть глупость и извиниться. Но если совершается предательство - по отношению к кому-то, чему-то, а тем более к себе - то это уже точка невозврата.
И из такого положения, из такой ямы, выхода нет. Как сказала героиня на похоронах товарки: "Ей в ее яме гораздо лучше, чем нам в нашей..."

Третья мысль - экзюперишная про "в ответе за тех, кого приручили". Нельзя играть в игры с живыми чувствами. Нельзя сначала дать человеку надежду, а потом избавляться как от мусора. История Любки и студента Лихонина, по сути сосунка, решившего поиграть во взрослую жизнь, очень показательная. А потом поняв, что реальная жизнь - не роман Дюма или Гюго, дает заднюю.
Таких лихониных пруд пруди. Как среди мужчин, так и среди женщин. Что в этом купринском Лихонине злит, так это КАК он избавлялся от обузы. Этот гад еще и РЕПЕТИРОВАЛ будущую спонтанную речь...

Четвертая мысль - о системе. Даже в этом публичном доме пока не произошел один непредвиденный сбой все работало по накатанной и работало бы и дальше годами. Но единожды сбойнув система саморазрушается.

С этой мыслью связан самый яркий для меня эпизод - медицинский осмотр. ТАвтор продемонстрировал как эти девушки забыли самих себя. И как доктор бюрократично и халатно относится к своим обязанностям. Имея дело с главным - со здоровьем. Причем не только своих пациенток, но и со здоровьем всех их будущих клиентов, а следовательно - всех родных и близких этих клиентов. Вот в этом коротком эпизодике вся суть жизни на дне этой Ямы - сплошная видимость. Видимость медосмотра, стыдливости, женственности, любви, даже кокетство дев и отдых мужей - все напускное и показушное. А на самом деле гори оно все синим пламенем. Пустая и неинтересная жизнь. Таки "Солнце - гребаный фонарь".

П.С. Я хочу искренне и честно поблагодарить человека, который в рамках #играпрестолов включил эту книгу в списки. У меня "хотелки" на 2/3 состоят из классики, но самостоятельно дойти до этих книг всегда непросто - что-нибудь иное каждый раз подворачивается под руки. И подобные игры как раз и дают возможность прочитать то, что давно планируешь прочитать или перечитать, но все никак не доберешься. Дополнительный стимул, так сказать.
Так что большое спасибо, мой неведомый друг.

Александр Куприн, без сомнений, совершенно стихийный, дьявольски энергичный и жадный до жизни писатель, не уступающий своим более известным современникам - Горькому и Чехову. Звезда на небосклоне Серебряного века, писатель, «который должен был родится мореплавателем и сражаться с пиратами», Куприн, наверное, самый откровенный, честный прежде всего с самим собой и искренний русский писатель. Чтобы понять Куприна, не нужно читать его биографии, да и сам он при жизни никогда своих собственных авантюр не описывал, вся его жизнь, его характер и его стихия – это его произведения.

«Знаю, что многие найдут эту повесть безнравственной и неприличной, тем не менее от всего сердца посвящаю ее матерям и юношеству»

Если осмелиться сравнить «Воскресение» Толстого, «На Дне» Горького и «Яму» Куприна, то последний в чем-то даже превзошел великих мастеров и гротескно воплотил «зеркало русской революции» и «человека гордого» в повсеместную катастрофу социального зла и обстоятельств жизненной силы порочного круга. «Яма», наверное, самое многослойное, сложное и глубокое произведение из моего последнего прочитанного, однозначно наполненное противоречиями. Однако, как ни странно, именно его можно назвать наиболее актуальном, острым и вневременным, потому как «классика не разменивается по мелочам», а бьет по самым больным точкам человечества, а именно по несовершенной и местами уродливой, злой и грязной животной природе человека, душе хоть уже просвещенной, возвышенной и чувственной, а все же местами гаденькой…

Именно несовершенство и слабость внутренней человеческой натуры в совокупности с желанием оправдать свои пороки и выставить себя как можно более живописней, образует внешнюю систему механизмов общественного зла, которое невозможно искоренить. Такое зло можно объявить вне закона, можно упорядочить и обложить налогами, но оно будет жить в любых внешних обстоятельствах пока будет жить внутри человека гнильцо слабости и животной природы - порочный спрос, который будет вечно провокационно ловить в свои сети условности заблудшие души в унынии. В «Яме» нет трагедии, нет драмы, есть нестерпимое и неразрешимое повседневное зло и есть жизнь, которая заканчивается ничем и не несет в себе моральных нравоучений и педагогических наставлений. И об этой жизни нужно вовремя узнать.