Рецензии на книгу Трудно быть богом - страница 2

Это моё первое знакомство с произведениями братьев Стругацких, поэтому я очень боялась разочароваться и больше не вернуться к их трудам. Да и к тому же, русская литература (не важно, классика это или же современные произведения) мне не нравится. Редко удаётся встретить что-то такое, что смогло бы действительно зацепить. Но "Трудно быть богом" зацепила и заставила задуматься о многих вещах.
Поначалу было странно, непонятно и чуждо. Затем всё более менее стало понятно. Страницы с 50 я уже втянулась и с интересом следила за действиями главного героя - Руматы (он же Антон). В тот момент, когда я поняла суть, идею этой книги, я уже точно была уверена, что да, зацепило, мне определённо нравится.
А идея, на мой взгляд, заключается в том, чтобы показать, что могло бы произойти, если бы человечество могло менять историю, пытаться уберечь других людей от наших ошибок на пути к современному благосостоятельному обществу. Но это было бы слишком просто - просто дать людям из позднего средневековья все блага современности. Нужно наблюдать, изучать, лишь постепенно прививая им правильные вещи (такие элементарные для нас и в то же время чуждые для них, как мытьё своего тела, привычку носить чистую одежду и спать на чистом белье, не говоря уже о других вещах), менять их сознание. Как оставаться собой и не уподобиться тем, с кем ты ведёшь борьбу?
Мне бы очень хотелось прочитать продолжение, если бы оно было. Но увы и ах.
Тем не менее, в следующий раз, когда зайду в книжный магазин, обязательно куплю себе что-нибудь из произведений братьев Стругацких.
8/10

К фантастике Стругацких трудно сразу привыкнуть, т.к. это фантастика советского времени, не всегда понятная для современного человека. Не зря экранизации повестей Стругацких вряд ли можно назвать удачными. В день окончания прочтения повести я узнала, что умер Георгий Данелия. Пересматривая его фильм «Кин дза дза», поняла, что может как раз Данелия смог бы это сделать.
Трудно быть богом – это социально-политическая повесть, антиутопия. Сюжет интересен тем, что действие происходит в будущем, на другой планете, но уровень развития жителей этой планеты далек от землян и больше соответствует позднему Средневековью. Сотрудники Института экспериментальной истории внедрены на эту планету для защиты жителей от совершения ошибок и наставления на верный путь. Главный герой, Румата Эсторский (он же Антон на Земле), «наш соглядатай на чужой планете», притворяется представителем высшего сословия и защищает интересы культурной интеллигенции (поэтов, писателей, ученых), в то время как Министр охраны короны дон Рэба – жестокий и глупый правитель, устраивает охоту за грамотными людьми под лозунгом: «нам не нужны умные, нам нужны верные». Впрочем, у дона Рэбы оказывается много регалий: наместник Святого Ордена в Арканарской области, епископ и боевой магистр.
Прослеживается откровенная параллель с гонением интеллигенции в 30-х годах 20 века и падением нравов в социалистическом государстве. Из офф-лайн интервью с Борисом Стругацким: «В самом первом варианте ТББ он [дон Рэба] назывался «дон РЭБИЯ». Но Иван Антонович Ефремов, прочитав, сказал: «Эт-то уж с-слишком! Т-такую анаграмму только ленивый не р-разгадает...». Редакторы приняли его сторону, и авторам пришлось пойти на попятный».
Земным агентам нельзя было убивать инопланетных жителей, но после того, как люди дона Рэба убили девушку Руматы, Киру – самую искреннюю, преданную и чистую, которую Румата любил и хотел взять с собой на Землю – он перешел «горизонт отчаяния» и перерезал Рэбу и его людей.

#книжный_марафон
#БК_2019 (Книга, автора которой уже нет в живых)
Очень сложная книга, но думаю, моя самая любимая теперь из всего прочитанного у братьев Стругацких. Их произведения относят к фантастике, но сколько бы я не читала, каждый раз останавливаюсь на мысли:"И это фантастика? Да здесь реализмом всё переполнено и льётся через край!" В этой книге это чувствуется особенно остро.
Я не берусь утверждать, что поняла эту книгу, но мне кажется, Стругацкие говорят:" Счастье нельзя получить, это процесс и можно лишь пребывать в его достижении, ты или счастлив сам, или никто тебе не сможет помочь! До глубины души меня поразил диалог доктора Будаха с доном Руматой о счастье, я прочитала его бесчисленное количество раз, и думается, запомнила наизусть!
"Что, по-вашему, следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы
сказали: вот теперь мир добр и хорош?..", - спрашивает Румата, и дальше уверенно доказывает, что что бы не случилось, какие бы блага и манна небесная не пролились на Человечество, счастливых не станет больше! Плох вовсе не мир, в котором не хватает всем хлеба и зрелищ, вина и чувства безопасности, станет их больше или меньше, мир не будет лучше. Во всём мироздании плоха лишь одна деталь, лишь она порочна и несовершенна, это само Человечество, бессмысленно менять мир, его не подогнать под наши запросы, наше устройство, конструкция наших взаимоотношений не предполагает счастья для всех априори! Наш социум построен на принципе: нас больше, чем счастья, кому-то оно достанется, кому-то нет. Модель "Счастья всем, и пусть никто не уйдёт обиженным" в нашем обществе невозможна. Что бы мир был хорош, Богу нужно "стереть это человечество с лица земли и создать на его месте новое". И всё же доктор Будах верит в человечество, и оставляет нам шанс исправить самих себя, он говорит Румате:"...или еще лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой". Это действительно лучший выход, но мне думается, ближайшие поколения вряд ли оправдают его надежды. Мы не склонны меняться, а менять мир вокруг себя неэффективно. Это поняли все существа, обитающие на нашей планете, кроме людей, это так просто, что для этого не нужно обладать даже разумом, меняют себя звери и птицы, подстраиваясь под Вселенную и обретая своё своеобразное и недоступное нам счастье, меняют себя растения и рыбы, обретая своё спокойствие и безмолвие, меняют себя микроорганизмы, и они почти бессмертны в своём неисчислимом одиночестве. Только люди упорно меняют мир вокруг, а не себя, и мы самые смертные. Мы и дальше будем ждать, что Бог, Вселенная, Природа или ещё кто-то нам что-то даст, не подозревая, что он уже дал, он "оставил нас и дал идти своей дорогой!"
"Кира глядела на него с ужасом и надеждой".

Кажется не самое удачное время для знакомства со Стругацкими я выбрала. Мой мозг, уставший от огромного количества книг, не имел ни малейшего желания углубляться в мир , описанный писателями, и добрую треть книги я вообще не понимала, что происходит. Правда ближе к середине примерное понимание пришло, но все равно многие философские моменты прошли мимо меня, по-крайней мере мне так кажется.
Действие происходит на далекой планете очень похожей на средневековую Землю. Не полная копия конечно, но подобие очевидно даже без особых познаний в истории. Впрочем, разница все-таки есть, например на этой планете живут наблюдатели с Земли, которые скрываются среди местных жителей. "Пришельцы" куда более развиты, и разница в развитии между планетами где-то тысяча лет. Именно по этой причине землянам нельзя вмешиваться в жизнь планеты, хотя порой очень хочется.
Стиль повествования достаточно сухой, объяснения о мире отсутствуют - читатель должен сам понимать, что и как на этой планете, и оттого на первых порах понятно не все. Особой динамики в событиях тоже нет, хотя это вполне объяснимо, классика фантастики все же.
Зато чего в книге действительно хватает, так это философских мыслей. Тут и "божественное" отношение к происходящему, отсюда и название. Кое-где мне увиделись намеки на советскую жизнь. При этом средневековье получилось таким, каким и должно быть - жестокое, с ненавистью к тому, что в современном обществе вызывает уважение - уму. Причём эта версия "тёмных" веков вышла более жёсткой, чем её земной оригинал. И про это было интересно читать.
Но в целом, впечатление не настолько хорошее, как хотелось бы. Хотя я почти уверена, что книга просто пришлась не под настроение. Надеюсь, что когда-нибудь я дойду и др других книг Стругацких, и смогу оценить их фантастику по достоинству.
#книжный_марафон
#сапер   

На несколько часов я погрузилась в сумрачный мир (А может очутилась в прошлом?). Мир, где правят деньги и прихоти монархов. Где обед стоимостью полугодового бюджета академии – повод для гордости. Где донам позволена дебоширить за заслуги их предков. Где наличие мозгов считается грехом и жестоко карается, если ты не на вершине «пищевой цепочки».
Очень показательны два диалога:
«…обыкновенно я никогда ничего не доказываю. Доказывают там, в Веселой Башне. Для этого я содержу опытных, хорошо оплачиваемых специалистов, которые мясокрутки святого Мики …… могут доказать все, что угодно. Что бог есть и бога нет. Что люди ходят на руках и люди ходят на боках…»
«…Вот, — говорит, — Кира, наш сосед-каллиграф учил людей писать. Кто, ты думаешь, он есть? Под пыткой показал, что колдун и ируканский шпион. Кому же, — говорит, — теперь верить? Я, — говорит, — сам у него письму учился…».
А прав тот кто «на вершине пирамиды» ибо это естественно. Ты можешь быть посмешищем, убогим, ничтожеством. Но если заберешься на вершину все будут кланяться тебе в ножки и лобызать ботинки.
Ученым казалось «пфф, какие отсталые эти человечешки, мы их давно просчитали, все будет так как нам нужно, не стоит и волноваться» А потом рраз и все идет наперекосяк, люди не машины, которым заложили свои алгоритмы. Они всегда могут выдать что-нибудь новое.
В книге преподается сильный и жестокий урок: самонадеянности и самоуверенности не везде есть место. И это относится не только к наблюдателям. Антон был уверен в своей власти над доном Рэбой «….это вообще не нужно. Он по крайней мере у меня в руках…». Цена за промах была слишком высокой… Несмотря на свою «божественность» они постоянно опаздывали.

На протяжении всей истории нам попадаются значимые диалоги и рассуждения, заставляющие читателя задуматься.
Кстати, а что бы вы посоветовали богу?
#книжный_марафон
#сапер
#булочки_Дамблдора

Все-таки Стругацкие для меня какой-то особый вид магии. Иначе я ни как не могу описать их книги.
В их произведениях не только фантастика и приключения, в них жизнь и будущая и прошлая. Стругацкие настолько тонкие психологи, что могут описать целый мир и его развитие и сделать это так тонко и так иронично-страшно, что сомнений не остается.
Главные герои книги в этот раз - Боги. Но Боги не простые. Они пришельцы с другого мира с настолько развитой технологией, что способны внедриться и отследить развитие целой цивилизации. Казалось бы, что они пришли в это время с целью развлечься, ведь они могут получить деньги в любой момент, у них есть таблетки от болезней и средство, чтобы в мгновение ока стать трезвым как стеклышко. И есть только одно но, то что им не подвластно - их собственные сердца.
Боги пытаются решить теологические вопросы - "как сделать так, чтобы сделать человека счастливым", "как сделать так, чтобы цивилизация из спада перешла в расцвет". Но ответов они не найдут. Уж тогда точно.
И именно эта книга Стругацких как никогда серьезна, печальна и трагична. Ведь они как бы предвосхищают развитие и упадок всей последующей цивилизации и своеобразно пророчат то, что в любом мире и при любом раскладе будут свои закулисные Ришелье, свои безнадежные короли, вечные терпилы и герои, которые хотят спасти мир, но не могут.

#Осень1_3курс

«Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную судьбу, но всегда за счет ухудшения судьбы других»

Признаться честно, после «Понедельника» Стругацких была откровенно настроена на позитивно-чудной лад, написанный в хорошей прозе, но нет. Ведь в случае фантастического контекста неизбежно приближающегося будущего в «Трудно быть богом» было сложно сразу сделать какие-либо выводы. С одной стороны, это безупречное произведение с точки зрения античной литературы по своей структуре: герой почти греческого образца, прибывший свыше для спасения мира и защиты невинных, который отчаянно и самозабвенно сражается во имя благих великих целей. Герой идеализирован и безупречен с ног до головы: обладает, как говорится, «горячим сердцем и хладным рассудком», хорош собой, здоров и вынослив, идеологически надежен и человеколюбив, имеет соратников, тайные знания и оружие. Так что же мешает «рыцарю без страха и упрека» восстановить порядок и мир во всем мире?

Если описывать повесть в нескольких тезисах, то я бы выделила ужасы средневекового общества, в которые попадает герой цивилизованного будущего, и которые в какой-либо степени сопоставлены с ужасами тоталитарного режима в советском обществе уже земного настоящего, и, как оказалось, именно такие ужасы являлись ужасами самыми страшными и беспощадными в лице вселенской лжи и тотального лицемерия. В этом случае можно ли считать повесть аллегорией на советское общество, в которое пришел идеальный коммунистический герой чтобы строить счастливое будущее и провалил свою миссию против «эффективного зла»? Или здесь основная тема все же фатализм исторического процесса и его цикличность, размеренность и завершенность? Безусловно, имеет смысл и вышеприведенная цитата – «зло непобедимо», его невозможно искоренить или побороть, ибо оно в природе человека и является неотъемлемой частью его существования, а значит во все времена болезни и войны будут беспощадны к невинным во имя вселенского равновесия.
Пока осталось много вопросов, на очереди «Полдень» и «Улитка».

#БК_2018 (4. Книга, в которой описывается будущее)

Ох, трудно читать братьев Стругацких! Знакомство с ними началось у меня с книги «Трудно быть богом». Этакий «смузи» жанров – фантастика, исторические наброски, некий политический «сарказм» на недавнее прошлое России, философское размышление о человеке и его предначертании. Главный герой Румата несомненно привлекателен своими поступками, решениями и человечностью. Добрая душа, он мучается, даже страдает от увиденного на этой чуждой ему планете, где он должен быть просто наблюдателем, а не участником событий. Да, его можно понять. Авторы буквально вводят читателя в состояние шока, описывая все те ужасы, что творятся на планете. Но меня постоянно мучило чувство, что я про все это уже читала, и в описаниях мрачного Средневековья, и лихие годы сталинского социализма в России. И все это было на нашей голубой Земле. Выходит, мы-то не лучше. «Вглядывайтесь в эти морды, молодые, тупые, равнодушные, привычные ко всякому зверству, да не воротите нос, ваши собственные предки были не лучше….» Вот и ответ на поставленный вопрос: неизбежно ли Зло? А может, только пройдя через него, можно понять и начать ценить Добро?

Мрачное Средневековье стало базисом для дальнейшего бурного развития науки, техники, ремесёл, искусства. Все «прелести» сталинского правления обернулись расколом общества и сворачиванием политики социализма. Мне кажется, авторы пытались донести до читателя мысль, что нельзя сразу стать добрым и хорошим, все понимать и все прощать, это очень долгая работа души каждого человека. Да, очень горько и тяжко смотреть Румате на все эти дикости и ужасы средневековья, и не раз у него возникало желание вмешаться в ту или иную ситуацию, используя свои силу и знания. Но нельзя переместиться из будущего в прошлое (даже не своей, а чужой планеты) и, используя свои ошибки, начать строить светлое, доброе, идеальное общество. Все идет своим чередом, от простого к сложному. Румата не мог принять такой ход вещей, как человек образованный, просвещенный, добрый, преисполненный человеколюбия, он задыхается на этой планете, постоянно сдерживает себя, чтобы не влезть в очередную драку, спасая еще одного талантливого поэта или ученого. Да, трудно быть Богом. Да он и не Бог, он просто человек. При всем уважении к авторам, фантастика – это не мое, тем более перемешанная с историей. Но задумка у Стругацких была хорошая – заставить задуматься читателя: а как бы он поступил на месте Руматы. Кто ты - Бог или человек?

#БК_2018 (9. Книга, написанная в год, когда вы родились)

Для отечественных авторов фантастики характерен более глубокий философский смысл произведения, что ярко показано в книге «Трудно быть богом».

Книга уникальна изложением, потому что авторы, с одной стороны, помещают читателя в фантастический мир будущего – Арканар, где существует цивилизация, ничем не отличающаяся от современных людей. Развитие цивилизации в Арканаре соответствует периоду «темного» Средневековья на Земле. С другой стороны, поразительным образом, все изложенное в книге напоминает современный мир.

На Арканаре действует целая сеть «земных агентов», которые не могут вмешиваться в ход развития араканарцев, но должны сделать все, чтобы предотвратить ошибки, допущенные землянами в такой же период развития. Все «агенты» идеально вписываются в общество и занимают положения дворян, господ, простых граждан Арканара. Один из главных героев, занимающий пост дворянина, пытается всеми силами повернуть путь развития Арканара. Также как и в Средневековье, на Арканаре процветает невежество и все «грамотеи» (умеющие самостоятельно мыслить), подвергаются гонениям со стороны государства. На грамотных людей начинается настоящая охота. Созданная государством армия готова на все, чтобы уничтожить любого, кто умеет читать и думать. Целью является создание общества, где глупыми и необразованными людьми будет очень удобно управлять.

Сюжет книги пересказывать не буду, очевидно, что поднимаются темы очень актуальные для современного человечества. Все ли мы должны думать одинаково и разделять мир на «черное» и «белое»? И должны ли мы все одинаково видеть мир? Подвергаются ли гонениям те, кто просто захотел иметь собственное мнение и оценивать вещи на основе внутреннего опыта, а не так, как это представляется власть имущими?

Название «Трудно быть богом» происходит от того, что для главного героя – «земного агента» в чужом Арканаре важными является не только вопрос: Как жить в мире, где присутствует горе и смерть? Самым важным является вопрос: Как остаться Богом (высшим существом), знающим законы истории и потому не обнажающим меча?

Рекомендую к прочтению потому, что те, кто мало читает историю, в современном мире совершит те же непоправимые ошибки, которые уже совершало человечество.

#зло1_3курс (Антидоп ) #зло_не_дремлет
Стругацкие – моя любовь и никак иначе. А это книга занимает особое место среди любимых.
Трудно быть Богом – книга, чье название неплохо передает суть всего произведения. Мы всегда стремимся быть Богами, начальниками, стремимся к власти, забывая, что это еще и отвественность. А порой и не только ответственность, ведь для того, чтобы обладать властью надо порой быть бездушным человеком, способным наблюдать и принимать разные решения.
По сути, мы также наблюдаем за происходящим вместе с героем. Эта безысходность порой меня пугала. Когда погружаешься в Историю, так страшно, что ты ничего не можешь поменять.
Также, само намерение поменять общество, взрастить его, дать что-то новое от главного героя не может не радовать, но порой понимаешь, что один человек против системы ничего не может сделать. Хотя история знает и другие примеры.
Вообще, Стругацких так или иначе стоит читать, но не советую начинать с этой книги, она, во-первых, не самая лучшая у них, во-вторых, может вызвать негативные эмоции за счет странной недосказанности и вообще событий, происходящих внутри. Опять же, не все могут согласиться с позицией автора, а это само собой вызывает негативные эмоции.