Брак и мораль

Мне уже давно не терпится представить нового друга семьи - Бертрана Рассела. И неважно, что он умер в позапрошлом веке! Это не помешало проводить с ним очень занятные посиделки: уже больше месяца я и мой муж читали друг друг книгу, за которую английский мыслитель получил Нобелевскую премию (на самом деле не только за неё). Кстати говоря, очень рекомендую это полезное развлечение: семейное чтение вслух.

Бертран Рассел - такой друг, которого обожаешь за все его достоинства и готов простить ему всякие недостатки. Именно поэтому новое знакомство стало незабываемым и принесло массу положительных эмоций и ещё больше пищи для размышлений и топлива для дискуссий.

"Брак и мораль" - книга очень неровная в том плане, что автора бросает из крайности в крайность, ему присущ какой-то юношеский максимализм, который кажется сохранился и в зрелые годы. И это замечательно, ярко и смело! Рассел во многом отношении прогрессивен для своего времени, а его идеи революционны. Но часто в нём загорается лампочка аристократической английской спеси, тогда он становится сыном своего времени и сыном своей страны.

Название не оставляет места для догадок и сразу ясно, что центром обсуждения является семья. Круг поднимаемых вопросов достаточно широкий и на удивление актуальный даже в нашем современном дивном новом мире. Если в нескольких словах, то речь идёт о семье и любви, о родителях и детях, отдельно об отцовстве и материнстве, о сексе и ещё раз о сексе (и никаких пошлостей!), о роли государства, о роли христианской этики (очень между прочим печальной), о разводах, о проституции, о (та-дам!) евгенике, и ещё раз о сексе.

Рассел решительно заявляет о том, что общество нуждается в новой морали. Он делает немало колких выпадов в сторону защитников старой морали и небезосновательно считает, что "профессиональный моралист не обладает интеллектом выше среднего". Достаточно последовательно доказывается пагубность влияния христианских догм на здоровые отношения в семье. Секс уже на протяжении многих веков был помечен меткой "страшный грех" и всё это время укоренялся в сознании поколений как гнусность, мерзость и непотребство. О каком удовольствии и психологическом здоровье тогда может идти речь? Это явное противоречие религиозной морали биологическим законам возмущало автора до глубины души и через странички книги видно, как он пылает этим праведным гневом. Это удивительно, но даже сейчас есть немало людей, которые подверглись неудобствам, а иногда страданиям, неврозам и прочим несчастьям, по вине такого несоответствия - ведь религия до сих пор играет в жизни общества огромную роль, всё ещё навязывая некоторые странные убеждения.

Также христианская мораль вместе с обществом наделила мужчину бОльшими правами и укоренила веру в то, что боги всегда на стороне власти. И здесь опять Рассел убедительно доказывает то, какими комплексами и проблемами дискриминация женщин отозвалась на психологическом здоровье обоих полов. К тому времени уже во всю расцвело движение суфражисток и Рассел, как и любой здравомыслящий и прогрессивный человек, ратовал за равенство.

Рассел за равенство и свободу! За равенство мужчин и женщин и свободу отношений. И тут у него очень интересная точка зрения: например, измена может считаться изменой только в том случае, если привела к рождению ребёнка, в других же случаях - ходите налево с удовольствием и не вздумайте ревновать друг другу. Ревность - это нехорошо, ревность - это даже как-то глупо. Но не подумайте, что Рассел за разврат! Нет, он твёрдо убеждён в том, что секс должен быть только по большой и чистой любви. Иначе, это никакой ни секс, а просто животное удовлетворение желаний, которое для психики очень вредно. Поэтому, если вдруг муж с женой охладели друг к другу и воспылали романтическими чувствами к соседям - ну что же, в этом ничего преступного нет. Просто пусть не забывают пользоваться презервативами!
Контрацепция и защита от венерических заболеваний в этой работе по праву занимает важное место.

Дети же для британского нобелевского лауреата - это святое! И этим он тоже располагает к себе - удивительно верный во многих отношениях подход к воспитанию детей. Он не просто высказывает теории по педагогике, он всё это проверял на практике, изучая новаторские методики по образованию, воспитывая своих собственных детей и открыв вместе с женой частную школу.

Несмотря на то, что Бертран Рассел один из умнейших людей своей эпохи, один из передовых мыслителей, ему свойственно допускать логические ошибки, обобщать на основе частного случая или делать утверждения с неясной аргументацией. На некоторые заявления, очень часто хочется спросить "почему?", но объяснений не даётся, как будто всё настолько очевидно, что и не нужно ничего объяснять. Склонность к таким оборотам: "как вам всем известно", "очевидно", "безусловно", "это не может подвергаться сомнениям", "каждый знает", - больше веселит, чем раздражает, хотя чаще озадачивает. Порой автор выдаёт факты, которые оказываются ложными, и это приводит к логической цепочке с неправильными выводами. Но в этом есть своеобразная прелесть - такое положение дел заставляет больше думать, включать своё критическое мышление и вступать в дискуссию.

Что касается авторского максимализма и крайностей, в своих размышлениях Рассел приходит к тому, что возможно материнство станет профессией и женщина потеряет материнский инстинкт, что возможно роль отца сведётся к минимуму или вообще перестанет существовать, что государство возьмёт полностью на себя эту роль. К отцам у него вообще своё особое отношение. Рассел, конечно же, выступает за здоровую семью с любящими друг друга родителями с равными правами и обязанностями. Но он твёрдо убеждён, что большей частью отцы оказываются очень нехорошими людишками, поэтому уж лучше никакого отца, чем отец, который нанесёт детям психологические травмы. Здесь писатель забывает о том, что матери тоже бывают далеко не всегда образцами хороших воспитателей.

А ещё Рассел глобалист до мозга костей. И он всеми руками за мировое правительство. Иногда оставалось только умиляться его мнениям о том, какие функции оно должно взять на себя. Также бесконечно прекрасна его глава, под названием "Евгеника", но несмотря ни на что автор понимает, где идеи выходят за рамки элементарных человеческих прав.

Зацепили расселовские предсказания европейского милитаризма, негативные последствия всеобщего образования, и его печаль по поводу того, как милитаристское государство может использовать образование, чтобы вырастить поколение пушечного мяса. Он ясно понимал опасность патриотизма для цивилизации, а нам это проще увидеть уже после свидетельств фашистского и советского образования.

Читая книгу, с невероятным удовольствием понимаешь, что многие странные для того времени вещи, о которых писал Рассел, теперь воспринимаются как данность. И это прекрасный показатель того, какой огромный путь проделало общество с начала 20 века.

Рассел бросает смелые заявления, он высказывает потрясающие и правильные мысли, он ошибается и перегибает палку, он смелый мечтатель, и именно поэтому его по-прежнему интересно читать в 21 веке! Он против серости, нельзя допустить, чтобы все стали одинаковыми, и всю свою долгую жизнь (97 лет!) он стремился к знаниям, к истине и любви. "Бояться любить - значит бояться жизни, и те, кто боится жизни, уже на три четверти мертвы". И как он прав, считая, что счастливые семьи, любящие родители, воспитывающие детей в гармонии и в психологически здоровой атмосфере - это залог прекрасного, свободного и благополучного общества.

Вполне заслуженная Нобелевская премия 1950 года гласит:
"Одному из самых блестящих представителей рационализма и гуманизма, бесстрашному борцу за свободу слова и свободу мысли".

"Брак — основная причина разводов. Лоренс Питер.

#Сек1_1курс
Отличная книга. Была, лет 50 назад. Сейчас, на мой взгляд, эти 292 страниц под обложкой устарели как идейно, так и морально. За окном 2017г., а не 1950г., чтобы рассматривать ее в контексте полезности для современного супруга/родителя, вкалывающему пять дней в неделю и забирающему своих чад из различных учреждений. Дети сейчас, как и подростки, гуляют по сети (или легко контактируют с теми, кто гуляет по сети), наблюдают видеотрансляции, стримы и пр. В сравнении с юным поколением из 1950г. они менее ограничены родителями в плане информации 18+. Отсюда, по моему личному мнению, влияние консерватизма (невежества) старшего поколения в вопросах брака, морали, постели, религии и т.д., наименее заметно. Я возможно, буду впадать сегодня в агрессивные крайности, но раз это делает Рассел в своей книге, то почему бы и мне не поиграть…

В целом, "Брак и Мораль" напомнило мне некое "эссе, где автор хватает за руку читателя и сопровождает его по истории отношений между М и Ж. Затрагивая нюансы из христианской этики, эмансипации женщин, брака/развода, психологии личности и т.д. Особо любопытен его взгляд на вариант государства, исполняющее роль отца. И тут, я согласен с Бертраном - в необходимости интернационализма при таком раскладе. Но, вот только когда это будет? Как Рассел не брал в расчет появление в перспективе аналогов современного Интернета (а если и прогнозировал, то не учитывал), так и давать прогнозы на 50 лет пустое. Так что, пока наслаждаемся милитаризмом, патриотизмом и листаем полезные книги, которые еще остались.

Плюс. Я уверен, если бы книга выпускалась в 2017 г., то автор уделил бы внимание не только роли Интернета и мнениям сексологов, но и ЧАЙЛДФРИ-парам. Я вообще, разделяю вариант мысли, позаимствованный с Вики – "чайлдфри-пары более образованы, более востребованы как профессионалы и руководители, имеют больший доход (оба супруга), склонны жить в городах, менее религиозны, менее склонны к соблюдению традиционных гендерных ролей и обычаев". Спорить о смысле бытия и яркости жизни можно до бесконечности, но факт на лицо – такое мировоззрение имеет место быть. А счастье, весьма субъективно, имхо. Но отдать должное, Рассел затрагивает эту тему. Правда не в плане сознательного выбора, скорее в необходимости осознанного контроля над численностью населения. Цитирую - "Наступает время, когда численность населения должна находиться под строгим, осознанным контролем. Как и в случае контроля государства над воспитанием детей, мировое правительство должно и здесь вмешиваться…".

Гм. Из личных ощущений.
Мне, как человеку – супругу, мужчине и т.д. будет фиолетово, какая идеология лишает меня роли отца. Конечно, я сейчас не учитываю государственные инструменты, подмену понятий и прочие социальные/системные рычаги давления на индивида. Например, навязывание ценностей патриотизма заменит навязывание идей интернационализма. Вопрос масштаба и только. Образно выражаясь, первоклашкам перестанут вставлять в руки флаги локальных партии, но будут давать флаги других цветов радуги. Грустно-забавная нота. Но вернемся к нашим страницам.

I. О Религии, церкви и винегрете.
Пожалуй, с чем не прогадал Рассел, так с религией. Только, даже в его "трактате, я не заметил монолога о возможном подчинении церкви государством. Наверное, вопрос бы уходил на лишние страницы. Тем не менее, как-то наивно разграничивать православие и РПЦ, например. Некоторые россияне давно отождествили предмет с его же инструментом. Вопросы веры и религии смешались, превратились в винегрет из субъектива и полит. режима. В общем, на мой взгляд, уже не совсем современно было бы писать лишь о влиянии религии на брак, минуя способы ее донесения до масс.

Выделю второе. С этим то, я полностью согласен. Религия (в данном случае христианство) – один из главных столпов сексуального невежества людей, вступающих в брак. О чем речь, если Рассел приводит аргументы из первоисточника, касаемо послания апостола Павла к коринфянам. Где половые сношения, даже в браке являются препятствием, мешающим достичь спасения. По сути, Рассел показывает, что жена может быть прекрасной, интересной и волнующей женщиной, что брак (секс в том числе) с ней – в удовольствие, а не средство против греха прелюбодеяния.
Помню, одна женщина вблизи церкви со мной делилась: лучшая жена – это верующая девушка. Та которая чтит родителей и их ценности. В перспективе, она будет послушна и верна своему мужу. С этим спорить сложно, но то, что такая девушка, в большинстве случаев, будет холодна, скромна в постели и стыдлива – факт. Тут уж, ИМХО. А как говорили греки – когда в постель придет стыд – оттуда уйдет страсть. По-моему, субъективному мнению - если, верующая девушка горяча и свободна в постели, то она лицемерит либо тебе, либо своему Богу.

II. Секс 1950г. VS Секс 2017г.
"Я готов поверить, что интеллектуальный потенциал большинства старых дев невысок, и склонен также думать, что женщины отстают в интеллектуальном развитии […] потому что их любознательность сдерживает страх половых отношений."

Забавная мысль. Я сразу представляю женщину в годах, которая выводит погулять какую-либо девушку-воспитанницу. Женщина полна, под носом проступают усы. В моей фантазии, она лишилась невинности под треск дровишек в печи. От секса, она никогда не получала удовольствия, а лишь перенимала запах потного мужа, пытающегося побыстрее закончить сие действо на скрипучей кровати. Секс для нее – потребность супруга, которому надо еще успеть выспаться перед тяжелой работенкой.

Современный образ этой женщины. Кто это? Ну как минимум, те же усы, чуть покороче.
Вообще, я считаю, что эта книга, хорошо показывает тропу прогресса в брачных отношениях. Женщина в нашем обществе более уважаема и любима. Эту женщину хотят удовлетворить, а не удовлетвориться за ее счет. Об этом говорят сексологи, которые советует своим читательницам смело обращаться с диалогом к своему супругу. Постель становится местом взаимного наслаждения, а не утолением мужской потребности. Табу на знание о половых отношениях умирает.

Правда есть нюанс, который Рассел опять же не затрагивает (т.е. не прогнозирует) – возможное перенасыщение сексом юного поколения. Свободный доступ подростков к порнографии и эротике. Хотя по сути, какая разница, на что мастурбируют люди, на кадры из воображения 1950г. или на видео из интернета 2017г. Потому, как там будет через 50 лет, я не знаю.

III.
Так что в итоге? Читать или пролистать?
Автор мне показался - интеллектуальным, сумбурным, иногда впадающий в крайности, любителем прогнозов и исторических справок.
Книга разбита на главы. Каждая глава – новый монолог. Например, в 18 главе Рассел поделится мыслями о Евгенике, а в 19 – о сексе и человеческом счастье. Мое мнение – оно того стоит. Охват авторской мысли широк – брак, изменчивость морали в социуме, романтизм, взаимоотношения мужчины и женщины на разных промежутках истории, а самое главное – монолог о детях. Дети, причина или следствие брака?

Жаль только, что книга устарела.
Сменить бы ей год написания на 2017 – это была бы БОМБА.

Даже не знаю с чего начать рецензию. А всё потому что автор так часто скакал в книге по одним и тем же темам туда-обратно. Я не любитель философии, к жанру которой относится эта книга. И поэтому, когда прочитала, что данный труд написал математик, надеялась, что тут будет всё конкретно структурировано. Ну, видно это тогда была бы не философия. Но при этом, несмотря на то, что автор не смог (на мой взгляд) сгруппировать информацию логически, она как бы и не повторяется. Просто всё взаимосвязано с точки зрения автора, в чём я согласна, но всё же хотелось бы выделить основные темы за автора, на которые автор размышлял в своей работе.

1. Семья. Сразу скажу, про то как нужно создавать семью и какой вид семьи лучше, вы здесь не найдёте. Бертран рассматривает разные виды семей: матриархальная, патриархальная и даже семью с вмешательством государства. И рассматривает он не с целью выбрать лучшее. Было очень интересно читать почему именно люди стали создавать семьи. Я как бы знала почему, но я не учла и половины исторических нюансов, которые показал автор. И для меня многие моменты были открытием. Именно эта часть книги немного поменяла мои взгляды на брак. Не в худшую и не в лучшую сторону. И сколько даже не поменяла, а расширила понимание такого понятия как брак.

2. Секс. Наверное, в 50-е года, когда книга была написана, Рассела можно было назвать сексуальным революционером. Он так яро выступает за значимость секса в браке и информативность детей об этой стороне отношений. Но если бы он жил в наши дни, все его рассуждения были бы совершенно неактуальными. Именно эта часть книги очень устарела, ведь каждый ребёнок уже чуть ли не с младенчества знает о сексе. Нет, он не понимает его значимость, но увидеть своими глазами то, что мы в детстве подглядывали между пальцами, делая вид при родителях, что мы закрыли руками лицо во время поцелую в фильме, не составляет для него сложности. Одни рекламы чего только стоят, даже ходить далеко не надо для примера. И вот автор выступает за то, чтобы дети с рождения знали о том, что творится за дверями спальни мамы и папы. Но если бы автор жил в наши дни, думаю, он пересмотрел бы свой взгляд, что эта информативность помогает в крепкости семейных отношений.

3. Дети и рождаемость. Вот тут мне показалось, что автор немного сам себе противоречит. Он почти всю книгу говорит о свободных отношениях в плане секса, даже в браке, а как доходит до детей, то тут ни в коем случаи нельзя даже думать о каких-то там изменах на стороне, а уж тем более разводиться из-за такой ерунды. Тут у автора чётко: если есть дети – семья ни в коем случаи не должна распадаться. Но в то же время, если вы много ругаетесь, то лучше разведитесь, чтобы дети не мучились. То есть измена это нормально, а ругаться друг с другом нельзя. Не понимаю.

В целом, несмотря на давность этой книги, её полезно было бы почитать и современникам 21 века. Хотя бы из-за истории, так как именно она сделала семью такой какая она есть.

#Сек1_1курс

Хоть это и семейная психология,смыслом написания которой является разъяснение таких важных вопросов как брак, отцовство, материнство, измена, или что считается, а также должно считаться таковой, сексуальное воспитание маленьких детей и подростков, мораль самого брака и ещё множество сопутствующих проблем. Но разъяснения как такового не происходит...по крайней мере со мной не произошло.Я наоборот, углубляясь в вопрос запутываюсь все больше и больше.Интересным для меня является довольно нервная манера письма самого автора и его соответсвующие времени умозаключения на счет тех или иных вопросов. Также забавно читать о предположениях автора о последствиях различных законов касающихся семьи, например рассуждения о том, что бы происходило с обществом, если бы роль отцовства на себя брало государство, в частности выплачивало женщинам пособия на ребенка. Очень много сносок на различные религии, и отношение этой религии к семье, меняющееся со временем.Противопоставление различных церквей друг другу на основе убеждений о семье и браке. Очень забавно читать размышления автора о браке и об изменах ещё и потому, что у него было четыре жены.На мой взгляд эта книга может быть интересна только с точки зрения восприятия брака как такового в 50-е годы.И то данное мнение и отношение было скорее революционным, чем общепринятым.Собственно отчасти из за подобного рода книг Бертран Рассел и не мог найти подходящей должности, хотя был в высшей степени образованным философом и математиком. Не могу сказать что книга произвела какое то сильное впечатление, но для меня оказалась вполне интересна, чтобы по крайней мере дочитать до конца.

#ЭЭ1_1курс

В данной рецензии, я собираюсь высказаться не только о самом философском трактате под названием "Брак и мораль", но и о его знаменитом авторе, о Бертране Расселе. Человеке, чьё имя вошло в мировую историю, как основателя английского неопозитивизма и неореализма. *

Итак, мистер Рассел. Он был поистине удивительным и дальновидным человеком! Например, в этой книге, а точнее в её предисловии, описывается, как он здраво оценил политическую картину мира. Понял, что война неизбежна. И даже вычислил, где её будет безопаснее перенести, так сказать. А говоря точнее, в Америке, стране, известной тем, что она в самую последнюю очередь вышла на мировую боевую арену.

Но, это было о серьёзном... А теперь, поговорим о приятном!
Так как эту рецензию я пишу для факультета сексологии, то и сам секс я просто обязана затронуть!

Бертран Рассел, человек несомненно горячих кровей (хоть и англичанин**). За свою почти вековую жизнь*** успел сменить некоторое количество жён и обзавестись завидным потомством. При том, если я не ошибаюсь, последний его ребёнок родился, когда самому Расселу было около 70 лет! А это, как известно, говорит о многом.

Вот, так вот короте́нько и о главном**** я расписала автора сего произведения.

Чтож, а теперь о книге. Книга эта очень интересна, но к сожалению во многих местах чувствуется её НЕ актуальность. Секс, связанная с ним мораль и брачные узы рассматриваются в ней ровно таким образом, на какой способен ПРОГРЕССИВНЫЙ человек 50-х гг. XX столетия. И некоторые реалии нашего времени, не совпадают с примерными прогнозами Рассела. Так например, он не мог предвидеть, что Америка пойдёт по пути, так сказать, вседозволенности.*****

Но, даже несмотря на это, в трактате множество умных мыслей. Например, то что если большинство людей считает верным, по сути может таковым совсем и не быть. Более того, как утверждает Бертран Рассел большинство, как правило и ошибается. Из чего я делаю вывод, что всегда делала правильно, когда поступала по своему.

Ну и в довершении, отмечу полезность этого произведения в историческом плане. Ведь читая его я лучше понимала дух той эпохи, понимала глубже всю суть порядков того времени.

А кода же моей рецензии будет проста и незатейлива. Читайте эту книгу, и поверьте вы не пожалеете! И на этом, пожалуй, всё...

* А также, как человека внёсшего неоценимый вклад в математическую логику! Но это уже совсем другая история...
** Известно, что англичане отличаются скорее чопорностью, нежели темпераментом :)
*** Умер в возрасте 98 лет
**** Незабываем, что краткость сестра таланта
***** На мой взгляд, США довели до маразма само понятие "демократия". И там, где должна слышится свобода, мне слышится лишь извращения над умами и душами людей.

#Сек1_1курс (1.2. Фамилистика)