Рецензия на книгу Афинские убийства, или Пещера идей от julie

Я очень редко выбираю произведения, время действия которых такая глубокая древность. Поэтому начну с благодарности. Огромнейшее спасибо @masyama за рецензию, которая и обратила мое внимание на этот роман. Такого рода тексты – это просто находка для моего ума. Да, вероятно, я не все поняла, уловила и что-то из философских идей Платона не вспомнила. Но даже просто пытаться собирать этот пазл интересно и увлекательно.
Сюрпризы начинаются с первых строчек, если не слов. Я читаю, не только художественную литературу, и знаю, для чего предназначены сноски и что в них ОБЫЧНО бывает. Но в данном случае в этих самых сносках внезапно обнаружилась еще одна сюжетная линия с неким Переводчиком, зацикленном на поисках эйдических смыслов едва ли не в каждой фразе. Его стремление везде найти отсылки к подвигам Геракла дико раздражало, потому что отвлекало от основной линии с расследованием преступления. И вообще сначала не очень понятно, что происходит. А потом я с некоторой оторопью узнала в Переводчике себя: да это же я так читаю сложные тексты по типу «Малины»: сосредоточено выискиваю, собираю и домысливаю то, чего возможно и нет. И тогда же пришло осознание, что роман этот всего лишь прикидывается детективом, основная его цель – дать представление о постмодернистской концепции смерти автора - рождении читателя, где-то доведя ее до абсурда и, может быть, даже высмеяв. Образ человека, склоненного над текстом, воспроизводится в романе раз за разом, как в зеркальном коридоре, немножко жутковатом, потому что непонятно: то ли читатель/переводчик проник в текст, то ли наоборот. Но то, что такое взаимодействие случилось для меня несомненно. Что хотел сказать автор? Что мы все некая идея Переводчика и старательно пытаемся постичь некую Истину, заложенную в мироздании? А есть ли она? И правильно ли посвящать свою жизнь только блужданию в мире высоких идей.
В романе продемонстрирована и другая крайность: сторонники некого культа предпочли пойти на поводу у своих плотских желаний и самых низменных инстинктов, скатившись буквально до уровня животных. Рвущих и поедающих друг друга в прямом смысле слова, но считающих, что они тоже приобщаются к некой божественной истине. А мы далеко ушли? У нас все чинно/ благородно. Но чем причащаемся? Телом и кровью Христа. Плотью замученного Бога. Героиня оказалась права, а Переводчик не захотел этого заметить. Вот такой вот интересный нюанс. Что еще мне показалось интересным? Когда в научной или научно-популярной литературе говорят Дионисийских культах, то утверждают, что участники доводили себя до экстатического состояния с помощью каких-то наркотических веществ, напитков и т.д. Автор же этого романа показывает, что можно человеку просто ВНУШИТЬ, что он что-то там такое «волшебное» принял. И он с радостью отбросит все, что привнесено образованием, воспитанием, культурой и скатится до животного состояния с его вседозволенностью. Так интереснее, особенно, если подвести под разнузданное поведение некие идеи о приобщении к божеству, например. А мораль, нравственность, добродетель скучны.
Короче, есть над чем подумать и без философских концепций постмодерна. Балл сняла за выдранные и выдавленные глаза. Даже, если птичка была не настоящей, а просто неким появлением идеи, для меня это слишком.
#универ_эпид_1 (на обложке издания АСТ, Люкс, 2005; 3 человека)