Коллектив авторов рецензии на книги - страница 2

Когда-то давно, одной девочке-подростку попала одна волшебная Книга. С первого взгляда это была скучная французская классика. Со второго - депрессивная французская классика. Девочке было сложно читать, юный ум, наполненный надеждами и мечтаниями, отказывался продираться сквозь непроглядную тьму бесчеловечности, зла и смерти. Но и выпустить из рук Книгу она была не в силах. Дочитав этот небольшой серый кирпичик, по необъяснимой причине, больше не смогла с ним расстаться. Отныне, он стал её лучшим другом.
Девочка взрослела, сбивалась с намеченного ориентира, путалась в истине и теряла себя, но Книга всегда была рядам и сопровождала её, куда бы не лежал путь. Вещи, чувства, мечты и люди терялись и покидали её. Но только не эти пятисот пятьдесят восемь страниц мрачного чуда.
Да и не было ценнее вещи в этом мире. Не было более честного, верного, преданного друга для неё. Ведь каждый раз читая хорошо изученные трагедии, находились новые мысли, открытия и глубины. Каждый раз общаясь с Книгой, в душе зарождались новые семена надежды и тепла. И каждый раз это была самая сильная, надёжная и беспрекословная опора.
Девочка выросла, но та волшебная книга всё ещё с ней. Потому что истинных друзей разлучить может только смерть.
#колледж_выпуск_2

Рассказ, как литературную форму, я приветствую не очень. По моему мнению, в столь малом объеме автору надо изложить суть так емко, сжато, конкретно, чтобы рассказ походил на выстрел (простите за несколько грубоватое сравнение), но в тоже время суметь раскрыть свою мысль, донести её до читателя. Только, наверное, очень талантливым прозаикам следует браться за рассказы. Меня в подростковом возрасте настолько поразили «Донские рассказы» М. Шолохова, что я помню их до сих пор. Да, они были пропитаны идеологической пропагандой, но как же они были правдивы, «пробирали» до слез. Но речь пойдет не о них, а «…….о любви». Сборник рассказов польских авторов, возглавляемый Янушем Вишневским. Да, честно признаюсь, что именно это имя привлекло меня к этому сборнику. Ну, не могут же авторы сборника, прикрываясь именем самого известного в Европе польского писателя, «затолкать» в книгу не понятно кого. Но, видимо, могут.

В сборнике собрано десять романтических историй (ключевое слово – романтических, это написано на обложке книги), только вот особой романтики я не нашла. Перед каждым рассказом дается небольшая аннотация об авторе, и как следует из них, все они – профессионалы в своем деле, издавали книги, публиковались неоднократно, литературоведы, но их мастерство почему – то не задело струн души моей. Книга не большая по объему, но уже после второго рассказа я начала буквально уговаривать себя дочитать этот шедевр, а потом со спокойной совестью отдать её в ближайшую библиотеку.

Первый и второй рассказы я вообще не поняла, кто кому пишет, вместе они или нет, почему расстались, короче, прочитала на автомате, как инструкцию к стиральной машине. В третьем рассказе герои все искали какую – то поэтессу, ладно, хоть закончили «пёсиком» и «котиком», не зря, видимо, искали. Ну, четвертый рассказ меня просто потряс, бедный, несчастный пастор, погрязший во грехе, напоследок выкинул такой «фортель», что романтический рассказ плавно перешёл сначала в драму, потом в трагедию, а закончился и вовсе триллером (хороша любовь!). Пятый рассказ меня выбесил своим героем, нет, я не меркантильная особо, ценящая в мужчинах только деньги, но не зря же говорят – «По Сеньке и шапка». Этот самый «Сенька», который только и смог, что пойти незапланированно выпить в вагоне – ресторане стакан чая, вдруг возомнил себя орлом! Попивая чаек, он имел счастье увидеть молодую шикарную женщину, впоследствии оказавшейся специалистом по инвестициям, и решил посвятить своё дальнейшее существование процессу «поедания мозга чайной ложечкой» этой особы. Не мытьем, так катаньем, он мельтешил перед её глазами, частенько на дармовщинку составлял ей компанию за обеденным столом, ныл и стонал, но при этом не переставал вожделеть свою нимфу. А когда форт пал, он вспомнил, что у него, оказывается, есть жена, дети, лекции в университете. Орел то оказался с куриной жопой! Ну, и где здесь романтика, скажите мне. Шестой рассказ – снова провал, ни смысла, ни любви.

Итак, пройдено больше половины. Видимо, авторы сборника самое интересное оставили на «десерт». В седьмом рассказе мы знакомимся с неким идиотом Модестом, который настолько глуп и бестолков, что буквально изводит своими письмами бедную балерину, при этом постоянно требуя у неё вернуть ему зонт. Посещая постоянно театр, он восхищен балериной, страдает, но сделать хоть какой - то шаг просто не в состоянии, но в каждом его письме напоминание о зонте всегда присутствует. Боже! Какая слабохарактерность, какое малодушие, трусость и неуверенность в себе. Да чтоб ты подавился этим зонтом! В восьмом рассказе мы тоже оказываемся в театре. Ну, здесь все довольно банально. Рьяная меломанка, полусумашедшая поклонница оперного певца, заваливает его письмами, не забывая при этом полить грязью его жену и своего мужа, при этом удивляясь КАК можно любить эту толстую, некрасивую женщину с полным отсутствием вкуса и как ей сложно ужиться с мужем, который не разбирается в музыке, а только работает сутками для исполнения желаний своей жены. Итог рассказа – фееричен и непредсказуем, а поэтому великолепен! Последние два рассказа авторства Я. Вишневского. Оба хороши, жизненны, правдивы до тошноты, это как раз в стиле Вишневского (вспомнила сразу его «Одиночество в сети»). Но если первый его рассказ довольно спокоен, то второй – просто бомба. Очень жизненная ситуация, и герой в ней – совсем не герои, а позорящий свой пол мужчина. Уж лучше быть одной, чем повстречать такого. Только благодаря Вишневскому, книга реабилитирована и получает не только зеленую окраску, но и приличную оценку. Теперь я поняла – для меня нет больше польских писателей, кроме одного.
P.S. А книга все таки поедет в библиотеку.
#колледж_выпуск_2

В марте этого года в Мариинском театре произошло знаменательное событие: на ее сцене состоялась премьера оперы Верди «Набу́кко», или «Навуходоно́сор». Я очень мечтаю попасть в Санкт-Петербург и побывать в театре на этой опере. Может, поэтому мне захотелось прочитать книгу «Мариинский – Вчера, Сегодня, Всегда…». Тематический выпуск издания журнала искусств вышел в 1993 году в мягком переплете, шрифт ужасно мелкий, бумага низкого качества, фотографии нечеткие, но это все не уменьшает достоинства самой книги. Момент выпуска книги не случаен: театр, как и страна, находится в период перестройки, а вернее - развала. В то время театры были почти пусты: помню, были на балете - так вот на сцене было больше артистов, чем в зрительном зале! Книга разделена на три части: один раздел посвящен опере, другой – балету и последний – «страницы истории». В первом разделе собраны статьи, интервью, очерки разных людей, рассказывающих об истории театра, о его оперных постановках знаменитыми режиссерами, такими как Мейерхольд, Радлова, Шлепянова, о том, какой была опера в разные года прошлого века. Мне понравилось высказывание о декорации, что она помогает достичь контакта между видимым и слышимым (Жизнь искусства). Раздумывая над этим, я пришла к неутешительному выводу, что отсутствие декораций на современных сценах театра говорит о том, что режиссеру нечего сказать зрителю и лишь талантливая игра актера может принести успех такому спектаклю. Но не будем отвлекаться от книги. Вторая раздел посвящен балету. О нем можно говорить с гордостью и очень долго. История существования петербургского балета насчитывает более двух веков. В Мариинском театре чтут традиции как классического балета XIX века, так и новые, созданные Мариусом Петипа. О взлетах и падениях, о поисках и новых постановках расскажут очерки этого журнала. Третья часть расскажет историю одного побега солистов балета заграницу, о том как не был осуществлен замысел Шостаковича оперы-трилогии о «положении женщины в разные эпохи в России». «Леди Макбет Мценского уезда» задумывалась как первая часть, вторую часть планировалось посвятить Кате Масловой, героине «Воскресенья» Льва Толстого, а третью — революционерке Софье Перовской.
Думаю, поможет мне в будущем смогу по-другому смотреть и слушать балет и оперу, более глубоко вникать в замысел режиссера в каждом спектакле.
#колледж_культпросвет_2

Сон разума рождает чудовищ (Франсиско Хосе де Гойя)

История стран и народов вершится правителями, от поступков и действий которых зависит жизнь народа того или иного государства. Какой народ не мечтает о мудром, рассудительном, справедливом и милосердном правителе, работающем на благо и процветание государства? Но, к сожалению, известно немало случаев, когда бразды правления доставались людям не только не обладающими перечисленными качествами, но и вовсю имеющими серьезные психические отклонения. О разнообразии правителей с древних времен по наши дни поведала мне книга «Самые эксцентричные правители». В книге собраны 42 истории о правителях, правивших в разное время и в разных странах.

Вообще, за все в этом мире надо платить. Корона, этот символ безграничной власти, никогда не передается в одиночестве, она всегда «тащит» за собой еще много чего – все те пороки, которыми владел предыдущий хозяин короны, будь то безумие, физические недуги, такие как сифилис, порфириновая болезнь, шизофрения, мегаломания, паранойя, патологическая жестокость. Все эти «довески» к короне передавались из поколения в поколения, иной раз приводя к рождению монстров, сидящих на троне. А причина сего – постоянный страх за «чистоту голубой» царской крови, близкородственные браки настолько переплетали всех родственников, что уже трудно было разобрать – кто кому кем приходится. Особенно этим грешило семейство Габсбургов, которое правило практически всей Европой на протяжении восьми веков. Недаром, есть такой исторический анекдот – самой большой проблемой гостей на очередной свадьбе Габсбургов было правильно сесть – либо со стороны жениха, либо со стороны невесты, ведь и там, и там сидели их родственники.

Самой первой «книгой», рассказавшей нам о странном царе была Библия. В ней описывался древневавилонский царь Навуходоносор II, который вдруг возомнил себя козлом. Но даже в образе козла он сделал очень много полезного для своего царства, чего не скажешь о его «коллегах» по разуму и трону.
Нет смысла рассказывать обо всех правителях, упоминаемых в книге. На меня самое большое впечатление произвели, несомненно, императоры Древнего Рима, а именно Калигула, Нерон и Гелиогабал. Калигула пытался назначить своего коня сенатором, Нерон поджег великий город Рим, и, наблюдая за пламенем, восхищался его красотой, слагая песни, Гелиогабал всё свое правление пытался сменить пол (вот кому мы обязаны этой модной ныне тенденцией!), но ограничился «только» трансвестизмом, проституцией, гомосексуализмом и садомазохизмом. Закончил он тоже по - царски – обезглавлен в отхожем месте и сброшен в сточную канаву.

Не отставала от Рима и Европа, она подарила миру тоже очень своеобразных правителей – король Англии Генрих VI с его биполярным расстройством, инфант Испании «Дикое дитя» Дон Карлос со своей патологической жестокостью, герцог Орлеанский «Дитя со странностями» Филипп I, «околдованный» король Испании Карлос II, вобравший в себя множество болезней, король Польши Август II Сильный, по некоторым данным имевший 355 детей и многие, многие другие.

Мне, как любителю истории, было очень занятно почитать про этих чудиков на троне, которые вошли историю не благодаря своим благопристойным поступкам, а в силу своих слабостей и пороков. Книга написана с юмором, сарказмом и иронией, читается очень легко, да еще и снабжена портретами своих героев.
#мир_знаний (история)

Самые странные явления в искусстве вообще и в литературе в частности происходят в моменты смены эпох. Исчезают ориентиры, опускаются флажки и падают барьеры. И люди искусства, то ли опьянённые, то ли отравленные этой неопределённостью, многими трактуемой, как свобода, начинают вынашивать в лоне своего таланта совсем уже неведомые и невиданные плоды. Период конца 80-х и 90-х подарил культуре России довольно много необычного, если не сказать — дикого. Однако, думаю, первые десятилетия эпохи СССР обогатили отечественную ниву ещё хлеще.

Вот и роман «Большие пожары» является очень своеобразным литературным произведением. С моей точки зрения, если его художественные достоинства могут быть подвергнуты сомнению, то историческая ценность — бесспорна.

Итак, что же из себя представляют «Большие пожары»? Это роман-буриме, состоящий из 25 глав, написанных 25 разными писателями Советского Союза в 1927 году. Нехило, да? Серьёзный такой авторский коллектив.

Сначала о том, почему художественные достоинства произведения сами по себе сомнительны. Дело не в той стилистической мозаике, которая возникла от разницы манер, талантов, убеждений и позиций авторов. Скорее, беда в том, что 25 нянек не сумели у дитя и одного глаза сохранить. Связного сюжета нет, цельных героев нет. Единой трактовки событий — тем более. Да и сами события то были, то не были.

Зато очень интересно наблюдать, как разные писатели подходили к своему участию в романе. Кто-то всё-таки не упускал из виду, что за ним придётся работать коллегам, и старался проложить рельсы в новую главу, а кто-то так наворачивал действие, что следующему по списку автору можно было только посочувствовать. Смешно получилось, когда где-то в середине повествования в степном городе вдруг появился морской порт!

То есть, литературным произведением, которое читают ради сюжета и заложенного в него морально-этического содержания, «Большие пожары» не являются. Ведь даже кто был зловредным поджигателем 25 писателей так и не выяснили. Поджигал кто-то. А, может, само загоралось. Последняя глава, выведенная, так сказать из вымысла в реальность, вообще, я считаю, хоронит всю идею.

А теперь, почему историческая ценность этого романа-буриме, как я полагаю, велика. Главное, он позволяет в объёме одной книги познакомиться с немалой частью писательского сообщества 1920-х годов. А там ярких фигур хватало с избытком. Первую главу написал Александр Грин (он придумал и исходную фабулу), свои главы для книги создали Исаак Бабель, Борис Лавренёв, Алексей Толстой, Михаил Зощенко, Вениамин Каверин. Крайне любопытно было познакомиться с главами менее известных писателей, пролетарских писателей! Тем более что сейчас найти что-то из оставленного ими наследия очень трудно. «Накрашенные губы сделали излом улыбки» — ну, разве не чудесно?!

Приведённые в конце книги краткие биографические сведения об авторах невесёлые. Из 25 человек шестеро попали под репрессии и погибли, кто-то, как Зощенко, был затравлен современниками, кто-то погиб во время Великой Отечественной.

При том, что «Большие пожары» трудно считать значимым явлением в литературе СССР, любопытство к авторам той эпохи они разжигают, что надо!

#жанромания (12. Свободная тема. Экспериментальная литература)

Поиск авторского пути в сборнике современной прозы Творческой гостиной на Маяке

Книгу открывает рассказ Лачина «Парадный портрет» от лица персонажа с портрета «трагической истории для потомков», где «жизнь подражает искусству». Катя Медведева в новелле «Медиаполис» развивает тему путешествия во времени, где в море встречаются два корабля: будущего, жаждущего возрождения памяти и изобретений человечества в новых концепциях с кораблём-призраком прошлого «Марией Селестой».
Михаил Стародуб в фантастическом рассказе «Мыслящая субстанция» задаётся вопросом не только возрождения и перерождения человека, но и создания – настоящей любви, поиска формы «Единственного и Любимого». Елена Сафронова в рассказе «Шутка гения» поднимает тему «рулетки судьбы», где кому-то всё достаётся по праву рождения, а кто-то должен доказывать всему миру свою гениальность.
К пониманию истинного счастья, которое заключается в свободе «Быть собой», что значит «не унижаться, не пресмыкаться, не лгать», подводит Александр Товберг. И Сергей Мерсов подтверждает, что счастье быть свободным и выбирать свой путь дано не только человеку, но и собаке, как любому мыслящему существу на земле, в рассказе «Про собак и про людей» Мухтар выглядит человечнее многих двуногих.
Рассказ сельского учителя и современного педагога Дмитрия Воронина «Одинокая парта» звучит предельно откровенно: он о травле школьника, лишённого нормальной семьи, в том числе с подачи самих учителей, пытающихся поделить детей на плохих и хороших, и здесь тоже писательская – жизненная, духовная – правда берёт вверх, призвание души – над призванием профессии.
Алексей Баев в рассказе-дневнике «Наледь души» реаниматолога создаёт визуальный образ общечеловеческого зла и равнодушия, который растопить по силам только самым искренним и близким нам людям, тем, кто способен не только спасти – в силу профессии, но и понять сокровенное, спрятанное глубоко в душе и судьбе.
Елена Ханен говорит от лица персонажей в «Монологах, записанных правдиво и беспристрастно» («Ботаник», «Анья» и «Что такое Харизма») о поиске своего истинного «я», о разностях любви и – её воплощении в счастье отдельного человека.
Маргарита Пальшина в своеобразном оммаже Хулио Кортасару на «Непрерывность парков» признается в любви к случайным встречным на московским улицах, ставшими персонажами очерка «Непрерывность московских улиц».
Глубинная суть Москвы – как города переплетения судеб людей из разных городов бывшего СССР – раскрывается в повествовании Ларисы Тепляковой «Заберу твою боль. Цавт танем», посвящённом долгим годам «и в горе, и в радости» армянской семьи, где источником света и любви для ближних становится Зарина: мама, жена, соседка, близкая подруга, наставница… у любящей женщины много ролей.
В документальном рассказе «Путь» Юрий Солодов предпочитает быть режиссёром своей судьбы, утверждая: «Отказать миру в трагизме, – и он не сможет тебя ударить!» – и это жизненная, искромётная и полная творческих открытий история.
Михаил Стригин в «Unreal» напротив исследует две ипостаси реальности: виртуальную, куда геймеры «уходят» проживать тысячи жизней, и реальную, где одна-единственная жизнь зависит, конечно же, от настоящей любви.
«Историй всего четыре», вслед за Борхесом повторяет Инна Ким в повести «Возвращение», искусно переплетая события наших дней и мифов Таврики, где опять же звучит главная нота – возвращения к своему истинному «я» и поиску любви.
О любви и потере семьи, о соприкосновении душ в этом мире и загробном написан рассказ Светланы Волковой «Значок с лыжником».
Финальными и самыми светлыми голосами «Симфонии судеб» звучат: повесть Михаила Полюги «Освобожденье» о победе любви и жажде оставаться вечно молодым над смертью, рассказ-притча о самой искренней молитве Александра Вина «Однажды я помог Богу» и поэма в прозе Елены Крюковой «Демество», что значит часть старинного церковного распева, торжественного богослужения вне храма, где «любимые любимых любимей».

"Американские мистические истории" - это истории о привидениях, в основном домах с привидениями, часто детективные, некоторые забавные. Истории сами по себе не страшные, хотя, безусловно, оказаться на месте героев захочется далеко не всегда.
Удивилась то ли тенденции, то ли совпадению, но во многих рассказах герои смело вступают в общение с привидениями. Кто-то боится, кто-то не очень, но все принимают на веру, что это дух, а не видение. Сейчас же все сначала подумают о сумасшествии. Книжный вариант мне нравится больше.
Самый, наверное, известный автор сборника - Вашингтон Ирвинг с рассказом "Дом с привидениями". Этот рассказ мне понравился меньше всего. Кроме того, что там рассказ в рассказе в рассказе, много описаний, рассказ о корабле-призраке хоть и страшный, но к основному сюжету отношение имеющий очень слабо, а финал свернут до двух абзацев.
Больше всего мне понравился рассказ Эдит Уортон "Потом, много позже", где привидение вроде есть, но догадаться о нем получается только спустя время. Пусть понять, кто есть кто можно сразу, сюжет достаточно оригинален, а возможно для того времени даже очень.

Если хочется попугаться, то этот сборник не подойдет, а вот насладиться языком и поучаствовать в расследованиях - самое то.

#буклайв_домашняя_еда_11
#подземелье_дракона

Берясь за эту книгу моей читательской целью было узнать почему эта серия книг "Куриный бульон" настолько массово представлена (а точнее переполнена на полках) в книжных магазинах вот уже несколько лет? Что в этих книгах такого? И не знаю как у нас в России, но вот за рубежом эту серию называют одной из самых КОММЕРЧЕСКИ успешных в истории. Да еще бы! Ведь авторами являются самые-самые мотивационные тренера Америки. А непосредственно одним из первых авторов был мотивационный оратор, который был соавтором фильма «Секрет». (Тут каждый делает свои выводы) К слову "там" вышло аж свыше 250 наименований книг. И в каждой по 101 реальной истории людей, собранных из писем американских читателей (будь это сегодня письма заменили бы соц.сетями). У нас в России насчитывается всего 17 книг.

Итак, я решила взять одну из этой серии книг. И мой выбор пал из списка многочисленных тем на тему здорового образа жизни. По крайней мере я в этой области достаточно разбираюсь, чтобы делать какие-то выводы о прочитанном. «Куриный бульон для души. Создай себя заново» – лучшая книга для тех, кто начинает здоровый образ жизни. Позитивные, практичные и целеустремленные рассказы о фитнесе и работе над собой подскажут, как полюбить себя, и вдохновят сделать шаг навстречу здоровому, подтянутому и красивому телу." Это уверенное заявление из аннотации.

Начав читать я размышляла, что, вообще, такие книги очень полезны с целью мотивации. Помню после одной такой начала серьезно заниматься бегом и продолжалось это увлечение несколько лет, а до этого терпеть не могла бег. А тут целых 100 историй, рассказаных обычными людьми. Всё, что они пережили, пытаясь контролировать вес и привести себя в форму. И как всё же им это удалось. А вдруг в этих историях одна из описанных в ней хитростей может оказаться очень эффективной?

И что же я вижу на деле? Банальные истории, которые в итоге можно свести в одно предложение "Я вот хотел похудеть и похудел". Возможно, такой эффект получился из ограниченности объема каждой истории. Но на мой взгляд в этих историях еще и, во-первых, акценты расставлнны на ненужные моменты. К примеру, на поведение собаки худеющего хозяина, на шутки о похудении. Или есть аж целая история о том как Она выбирала кроссовки в магазине для бега. Во-вторых, мне показалось, что герои в своих историях такие банальные и очевидные вещи говорят, которые знают и мои нехудеющие дети. В-третьих, почти все истории людей, которые вынуждены были худеть по причине болезни. А это согласитесь не одно и тоже с теми, кто хочет просто прийти в форму. В-четвертых, я бы сказала, что книга не для российского худеющего. Потому как мы совершенно далеки от образа жизни американцев, как в питании, так и в "инструментах" и возможностях похудения, в которые входят постоянная реклама программы Weight Watchers.

И вот из всей массы рассказов, я выделю только два. Первый это история от лица беговой дорожки. Тут стоит прочитать ради поржать. Второй рассказ история отца, дочери которого необходима была пересадка органов, но из-за своего лишнего веса отец не мог стать донором. Это для тех, кто хочет пустить слезу как я. Остальные истории - в топку.

Почему? Думаю, "Куриный бульон" весьма прокис для российского читателя. Эта серия была популярна в Америки в конце 90-х. Прошло столько лет, за которые знания людей о питании и методы похудения ушли намного вперёд. Да и сами мотивации из книги уже не действуют так на людей, как в каком-нибудь 1998 году. Нынче замотивировать человека сложнее. Не так наивен этот человек стал. И хитрее в своей лени.

Вывод: книга даже не смотивировала отказаться от третьего куска торта.

#китайский_зодиак

#БК_2021 (15. Книга без рецензии)

«Через это место отправления потребностей можно легко понять характер нации»

Я очень обрадовалась, когда мне на глаза случайно попалась эта книга. Немало книг прочитано по так называемой истории повседневности, но посвященных целиком такому важному вопросу мне еще не попадалось. Увы, мои завышенные ожидания опять разлетелись в пыль – книга очень бестолково и сумбурно составлена, статьи по своему уровню написания и стилистике совершенно не подходят друг другу. Особенно взбесило включение рассказа Дивова «Вредная профессия» в конце сборника – зачем мне это, я взяла читать книгу о истории и культуре использования туалетов, а не посредственных рассказиков (на мой взгляд, конечно же).
О хорошем. Фамилия Мещеряков говорит сама за себя, хочешь прочитать что-то толковое и доступное о Японии – смело бери книгу с его авторством. Поэтому часть о Японии была для меня самой читабельной, но тут я скорее всего не беспристрастна, потому что в принципе Япония меня интересует больше других стран Востока. Также вполне интересно описана Cloaca Maxima (Древний Рим). Спасибо А.Сильнову. Китай – нет, в Китай поехать после описанного совсем не хочется, Корея – очень вторична Китаю и Японии, но другого и ожидать было сложно. В Индии заинтересовал туалет будущего, который перерабатывает отходы жизнедеятельности отдельно – моча в биогаз, экскременты – в гумус, а человек придумавший это еще и помогает неприкасаемым занимать более высокую ступеньку в обществе и пытается изменить отношение к людям, занимающимся переработкой отходов. Доктор Биндешвар Патхак действительно великий человек.
Авторы практически не касались в своих статьях религиозных предписаний, хотя и у буддийского монастыря, и в южной Азии, и у мусульман я заметила общее правило – подмываться левой рукой, держа ковш в правой (потому что правой нужно есть). Правда для меня так и осталось загадкой – как же поступали тогда левши? Связаны все эти предписания с так называемой ритуальной чистотой, и если большая часть авторов сборника эту тему если и упоминала, то очень вскользь, то исламская часть меня просто убила подробностями. Много я читала разных самых странных религиозных предписаний, но заморачиваться над тем в какой стороне Мекка, когда садишься на горшок? Средневековые рекомендации (да еще такие подробные, что иногда живот болит от смеха) – это вообще нечто. Как вам идея подтираться комьями глины или камнями (тоже вспомнили старый фильм, где Сталоне не знал, как подтираться ракушками?)? А как вам молитвы до, во время и после этого дела? И это при том, что смеяться и просто разговаривать нельзя, вот молиться самое оно. Как сочетается молитва и представление об осквернении самим фактом дефекации для меня так и осталось загадкой. А также то, почему какашки внутри тела не являются осквернением.
В общем тема очень интересная, даже оказалась интереснее, чем я ожидала. Общая мысль такова – что если народ не обладал возможностями разведения крупного рогатого скота и большими пространствами для иных способов повышения плодородия почвы (типа выжигания новых земель или оставления на пару лет под паром), а также не был народом-кочевником, то там отношение к собиранию и утилизации человеческого «навоза» было совсем иное – его с древнейших времен собирали (он был практически единственным удобрением). В туалетах там привечали дорогих гостей, там жили богини, которых очень уважали и приносили жертвы лапшой, и вообще тема дефекации больше связана с темой плодородия, чем с чем-то грязным. В таких странах и сейчас с туалетами все хорошо. Они бесплатны и чисты. Страны же, где поход в туалет считается чем-то постыдным, не могут похвастаться успехами в этом деле. И России, к сожалению, в этом плане еще расти и расти. «Дзэнские монахи устраивали из туалета сад камней, а не из сада — сортир.»

#кр_тема Рыцарь мечей - О концлагерях или Второй мировой войне

«OST оторвется, память сотрется, ты позабудешь меня…»

Сколько уже прочитано о войне, с каких только сторон и какими только глазами не смотрела я на страшные события тех лет. И почему-то совсем не замечала слепого пятна – истории остарбайтеров. Слепое пятно это возникло не случайно – о них не снимают фильмов и практически нет книг, их не упоминают во время празднования 9 мая. В советское время над ними висело подозрение в коллаборационизме, и до сих пор многие дожившие до наших дней чувствуют иррациональное чувство вины. Многие из них молчали и скрывали свое прошлое очень долго, у многих об этой части их жизни не знают даже самые близкие – мужья, дети, внуки. Я очень рада, что случайно наткнулась на эту книгу. Это очень важно - знать не только парадную историю своей страны. Книга получила премию «Просветитель» в 2017 году, на мой взгляд, совершенно заслуженно (обычно я очень скептически отношусь к различным литературным премиям).
Книга представляет из себя сплав из небольшого исторического описания (ситуации в стране в определенный период, небольшие статистические справки), реальных фото, документов, писем, открыток и, самое главное, воспоминаний доживших до наших дней. Сначала меня поразило, что на фото люди относительно хорошо одеты и улыбаются, в письмах практически никогда не жалуются, даже начинали шевелиться подлые мысли в голове, что не так уж им там было плохо. И только перечитав не одно письмо понимаешь, что это люди из совсем другой эпохи, им не то что пожаловаться не приходило в голову (и как позже стало ясно было и запрещено), но они всеми силами старались, чтобы их близкие не переживали о них. Ради постановочных фото старались как можно лучше одеться и как можно лучезарнее улыбаться. Когда нужно было все же сообщить что-то плохое, то писали иносказательно, чтобы не вымарала цензура и не получить наказания (например, писали кормят очень хорошо, как в 33 году). И тогда начинает доходить, насколько мужественными были все эти люди, а ведь многим из них было всего 15-16 лет. Были и совсем молодые, почти дети.
Очень разные люди и очень разным был их опыт. Кто-то из них действительно уехал добровольно на работу в Германию. Многие, даже угнанные насильно, признавались, что почти не верили в победу СССР – они видели только как наша армия бежала, а немцы обещали зарплату и порядок. Но довольно скоро те, кто уехал в первых рядах сообщили иносказательно, что все не так, как обещали пропагандистские немецкие плакаты. Побои за малейшую провинность, очень скудное питание, крошечная зарплата на которую все равно практически ничего нельзя купить (все по талонам), кроме мелочевки вроде ниток и иголок, рабский труд по 10-12 часов. Шокировало и отношение. Тебя стригут, фотографируют с номером, заставляют носить на груди знак OST (если поймают без знака, то наказание может быть вплоть до отправки в концлагерь – типа пытался бежать). Что удивительно, многие действительно пытались бежать. Не зная ни страны, ни языка, и учитывая, что за их поимку платили, попытки эти были обречены.
Работа тоже была очень разная. Кто-то попадал на крупные заводы и шахты (одна из незавидных судеб – самый тяжелый труд, жить приходилось в лагерных бараках, питание тоже там было одно из самых плохих). Кто-то попадал к крестьянам (тут уж все зависело от хозяина – кто-то по-человечески относился, кто-то как к рабочей скотине). Некоторые девушки попадали в няньки или прислуги в семьи среднего класса (тут тоже отношение было разное, но очень много свидетельств о хорошем отношении, так как дети быстро привязывались к своим няням, а неугодную прислугу можно было заменить, так что девушки сдерживали себя, даже если их что-то оскорбляло или унижало, и старались хорошо работать – жалоба хозяина могла привести к отправке в штрафной или даже концлагерь, а хорошая работа и добросовестность нравились немцам и они начинали видеть не грязных дикарей с востока, а людей).
К сожалению, и эта книга повествует не обо всем. В одной из глав было упомянуто о том, что некоторых девушек отправляли в особые лагеря, работать проститутками. Но, как я поняла, составителям не удалось собрать ни одного свидетельства. То ли никто из этих бедняжек просто не дожил до нашего времени (упоминается, что когда девушки «выходили из строя» их просто отправляли в концлагерь). Но более вероятно, что никто просто не решился рассказать об этом. Такая же история была, когда респондентов просили рассказать о случаях насилия – многим было проще рассказать о том, что было с другими, но не о себе, что не удивительно, учитывая отношение в нашей стране к изнасилованным, и то, что многие насильники были вовсе не враги. Это, наверное, было самое тяжелое для девушек – пережить все, с радостью и надеждой ждать прихода наших и потом услышать «немецкая подстилка» или быть изнасилованной. Это же отношение ждало и по прибытии на родину. Многим пришлось переезжать туда, где их никто не знает, чтобы иметь возможность выйти замуж. Многие до конца не рассказывали своим избранникам о том, что были в Германии, а те, кто рассказал горько пожалели (одну из респонденток много лет мучил муж, грозился «сдать» ее органам, рассказать знакомым о ее «вине»).
Я могла бы еще много писать, но лучше пусть будут прочитаны вами голоса свидетелей эпохи. Я считаю, что таких книг должно быть больше, чтобы не было больше никаких слепых пятен. Очень рекомендую.