Ну, вот и познакомилась с еще одним польским автором. Хотя почему польским? Катажина Колчевська, по-моему, русская какая-то. История жизни Анны так напоминает мне самую, что ни на есть, русскую действительность. Много человеческой слабости, лицемерия, бюрократии и мало надежды на лучшее. Да, и поломанные люди.

Сама Анна поломанная, дерганая, суетливая, на протяжении всей книги всей душой желающая только одного – спокойствия. «Но кто, если не я?» - эта фраза звучит довольно часто. Такая коротенькая, но такая емкая. Это осознание того, что ты слаб, устал, даже, наверное, измучен, но собираешь волю в кулак и делаешь, потому что прекрасно понимаешь, что больше желающих нет, и не будет, потому что это важно, скорее жизненно необходимо, но не для тебя, вовсе не для тебя…

Вся жизнь Анны – это сжатая в кулак воля. Потрясающая своей внутренней силой женщина. Смерть матери, никому не нужная девочка Оля, ответственность за которую целиком и полностью ложится на плечи главной героини, борьба с цветущей бюрократией, многочисленные сражения с собственными пьянством и эмоциональной неуравновешенностью. Жизнь Анны – это как наглядное пособие человеческих несчастий. И нет, она не показана ни идеальной сестрой, ни идеальной матерью, ни идеальной подругой, которая мчится всех спасать, и знает, как именно это сделать. Она лепит ошибки на каждом шагу, а потом понимает их и идет исправлять, с внутренними сомнениями и страхом.

А еще она реалистка, жестокая реалистка, которая бросает свою профессию врача, когда приходит осознание, что она больше не может так жить, мириться с несчастьем, превратившимся в обыденность: «Конечно, я спасла многих и помогла многим детям появиться на свет. Но сколько родов нужно принять, чтобы искупить одну смерть? Сколько пациенток спасти?[…]Когда сравняется счет?..».

Книга трогает, но не умиленно трогает, а залазит в душу, неожиданно, без предупреждений и извинений. Это не присыпанная даже подобием сказочности история, это жизнь, которая может нравиться или не нравиться, она просто есть.

#ЭЭ1_1курс

#Сек1_1курс (Любовь)
Очередная книга данного автора и опять она мне не приглянулась, читал и все смотрел на количество оставшихся страниц. А вот что именно мне не понравилось, я так и не понял, может это сюжет или же сам текст, который состоит буквально из внутренних мыслей и переживаний.

Любовь, ещё раз любовь, а так же немного обычной жизни в тоске о любви. События происходят не в очень спокойное время, в стране гражданская война, свирепствуют эпидемии, но все это уходит на второй план и описывается скорее для создания атмосферы того времени. Главный герой на протяжении всей книги пытается добиться одной единственной девушки, в которую влюбляется ещё по юности. Он пишет ей любовные письма, ждет её, чтобы увидеть издали или же играет на скрипке свои произведения. Проходит время и она отвечает ему взаимностью, начинается обильная переписка и помолвка уже не за горами, но стоит им увидеться вновь, после её продолжительного путешествия, как все рушится буквально за секунду.

За всю книгу мне не приглянулся не один персонаж, что-то в них всегда меня отталкивало, поэтому книга читалась со стороны третьего лица - простого наблюдающего. В одном чувствуется странный фанатизм, который не очень укладывается в голове, в другой не нравится характер и пожалуй только доктор вызывает какие-то нейтральные чувства.

Возможно, эта книга вам больше понравится, но меня она явно не удовлетворила, поэтому отнесу её в категорию: только на один раз.

"Брак — основная причина разводов. Лоренс Питер.

#Сек1_1курс
Отличная книга. Была, лет 50 назад. Сейчас, на мой взгляд, эти 292 страниц под обложкой устарели как идейно, так и морально. За окном 2017г., а не 1950г., чтобы рассматривать ее в контексте полезности для современного супруга/родителя, вкалывающему пять дней в неделю и забирающему своих чад из различных учреждений. Дети сейчас, как и подростки, гуляют по сети (или легко контактируют с теми, кто гуляет по сети), наблюдают видеотрансляции, стримы и пр. В сравнении с юным поколением из 1950г. они менее ограничены родителями в плане информации 18+. Отсюда, по моему личному мнению, влияние консерватизма (невежества) старшего поколения в вопросах брака, морали, постели, религии и т.д., наименее заметно. Я возможно, буду впадать сегодня в агрессивные крайности, но раз это делает Рассел в своей книге, то почему бы и мне не поиграть…

В целом, "Брак и Мораль" напомнило мне некое "эссе, где автор хватает за руку читателя и сопровождает его по истории отношений между М и Ж. Затрагивая нюансы из христианской этики, эмансипации женщин, брака/развода, психологии личности и т.д. Особо любопытен его взгляд на вариант государства, исполняющее роль отца. И тут, я согласен с Бертраном - в необходимости интернационализма при таком раскладе. Но, вот только когда это будет? Как Рассел не брал в расчет появление в перспективе аналогов современного Интернета (а если и прогнозировал, то не учитывал), так и давать прогнозы на 50 лет пустое. Так что, пока наслаждаемся милитаризмом, патриотизмом и листаем полезные книги, которые еще остались.

Плюс. Я уверен, если бы книга выпускалась в 2017 г., то автор уделил бы внимание не только роли Интернета и мнениям сексологов, но и ЧАЙЛДФРИ-парам. Я вообще, разделяю вариант мысли, позаимствованный с Вики – "чайлдфри-пары более образованы, более востребованы как профессионалы и руководители, имеют больший доход (оба супруга), склонны жить в городах, менее религиозны, менее склонны к соблюдению традиционных гендерных ролей и обычаев". Спорить о смысле бытия и яркости жизни можно до бесконечности, но факт на лицо – такое мировоззрение имеет место быть. А счастье, весьма субъективно, имхо. Но отдать должное, Рассел затрагивает эту тему. Правда не в плане сознательного выбора, скорее в необходимости осознанного контроля над численностью населения. Цитирую - "Наступает время, когда численность населения должна находиться под строгим, осознанным контролем. Как и в случае контроля государства над воспитанием детей, мировое правительство должно и здесь вмешиваться…".

Гм. Из личных ощущений.
Мне, как человеку – супругу, мужчине и т.д. будет фиолетово, какая идеология лишает меня роли отца. Конечно, я сейчас не учитываю государственные инструменты, подмену понятий и прочие социальные/системные рычаги давления на индивида. Например, навязывание ценностей патриотизма заменит навязывание идей интернационализма. Вопрос масштаба и только. Образно выражаясь, первоклашкам перестанут вставлять в руки флаги локальных партии, но будут давать флаги других цветов радуги. Грустно-забавная нота. Но вернемся к нашим страницам.

I. О Религии, церкви и винегрете.
Пожалуй, с чем не прогадал Рассел, так с религией. Только, даже в его "трактате, я не заметил монолога о возможном подчинении церкви государством. Наверное, вопрос бы уходил на лишние страницы. Тем не менее, как-то наивно разграничивать православие и РПЦ, например. Некоторые россияне давно отождествили предмет с его же инструментом. Вопросы веры и религии смешались, превратились в винегрет из субъектива и полит. режима. В общем, на мой взгляд, уже не совсем современно было бы писать лишь о влиянии религии на брак, минуя способы ее донесения до масс.

Выделю второе. С этим то, я полностью согласен. Религия (в данном случае христианство) – один из главных столпов сексуального невежества людей, вступающих в брак. О чем речь, если Рассел приводит аргументы из первоисточника, касаемо послания апостола Павла к коринфянам. Где половые сношения, даже в браке являются препятствием, мешающим достичь спасения. По сути, Рассел показывает, что жена может быть прекрасной, интересной и волнующей женщиной, что брак (секс в том числе) с ней – в удовольствие, а не средство против греха прелюбодеяния.
Помню, одна женщина вблизи церкви со мной делилась: лучшая жена – это верующая девушка. Та которая чтит родителей и их ценности. В перспективе, она будет послушна и верна своему мужу. С этим спорить сложно, но то, что такая девушка, в большинстве случаев, будет холодна, скромна в постели и стыдлива – факт. Тут уж, ИМХО. А как говорили греки – когда в постель придет стыд – оттуда уйдет страсть. По-моему, субъективному мнению - если, верующая девушка горяча и свободна в постели, то она лицемерит либо тебе, либо своему Богу.

II. Секс 1950г. VS Секс 2017г.
"Я готов поверить, что интеллектуальный потенциал большинства старых дев невысок, и склонен также думать, что женщины отстают в интеллектуальном развитии […] потому что их любознательность сдерживает страх половых отношений."

Забавная мысль. Я сразу представляю женщину в годах, которая выводит погулять какую-либо девушку-воспитанницу. Женщина полна, под носом проступают усы. В моей фантазии, она лишилась невинности под треск дровишек в печи. От секса, она никогда не получала удовольствия, а лишь перенимала запах потного мужа, пытающегося побыстрее закончить сие действо на скрипучей кровати. Секс для нее – потребность супруга, которому надо еще успеть выспаться перед тяжелой работенкой.

Современный образ этой женщины. Кто это? Ну как минимум, те же усы, чуть покороче.
Вообще, я считаю, что эта книга, хорошо показывает тропу прогресса в брачных отношениях. Женщина в нашем обществе более уважаема и любима. Эту женщину хотят удовлетворить, а не удовлетвориться за ее счет. Об этом говорят сексологи, которые советует своим читательницам смело обращаться с диалогом к своему супругу. Постель становится местом взаимного наслаждения, а не утолением мужской потребности. Табу на знание о половых отношениях умирает.

Правда есть нюанс, который Рассел опять же не затрагивает (т.е. не прогнозирует) – возможное перенасыщение сексом юного поколения. Свободный доступ подростков к порнографии и эротике. Хотя по сути, какая разница, на что мастурбируют люди, на кадры из воображения 1950г. или на видео из интернета 2017г. Потому, как там будет через 50 лет, я не знаю.

III.
Так что в итоге? Читать или пролистать?
Автор мне показался - интеллектуальным, сумбурным, иногда впадающий в крайности, любителем прогнозов и исторических справок.
Книга разбита на главы. Каждая глава – новый монолог. Например, в 18 главе Рассел поделится мыслями о Евгенике, а в 19 – о сексе и человеческом счастье. Мое мнение – оно того стоит. Охват авторской мысли широк – брак, изменчивость морали в социуме, романтизм, взаимоотношения мужчины и женщины на разных промежутках истории, а самое главное – монолог о детях. Дети, причина или следствие брака?

Жаль только, что книга устарела.
Сменить бы ей год написания на 2017 – это была бы БОМБА.

#Сек1_1курс

Tender is the night
So caliente I'll be waiting
As the moon is rising
She will dance away....

Удивительно тонкая и полная психологизма книга. Каждый образ прорисован не сразу, а постепенно, с каждой главой мы узнаем героев ближе.
Итак, французкая Ривьера, само место обязывает к утончённости и возвышенности . Курорт для обеспеченных людей, живущих праздно и порой бездумно. На фоне такой публики явно выделяются 4 фигуры - Розмари, Николь, Дик и мисс Спирс.
Розмари - молодая актриса, в 18 лет вкусившая первые плоды славы. Она юна и прекрасна и полностью подвластна своей матери мисс Спирс, вдове офицера, сумевшего правильно инвестировать скромный капитал в воспитание и образование дочери.
Николь - высокомерная дама из высшего общества, заносчива и очень красива, является наследницей целого состояния. Её муж Дик - обаятельный мужчина, обладающий гибким умом, смог с первого взгляда влюбить себя Розмари.
Розмари, как и обычно доверилась матери, и мать сама толкнула её в объятия Дика. Смог ли он принять ее любовь, и так ли все просто между Диком и Николь, будет подано автором с блестящим талантом и вкусом. Могу сказать, это не банальная история.

Хотелось бы отдельно отметить мельчайшие описания местностей, колоритов, характеров. Благодаря сопоставлениям характеров героев, каждый из них получился правдоподобным и я поверила каждому из них.

Отдельное спасибо нашему декану @katya за включение этой книги в списки.