Рецензия на книгу Человек, который принял жену за шляпу, и другие истории из врачебной практики от MYRRRuna

#Добро1_1курс (Хороший, плохой, злой)

«Кристина обречена жить в мире, который невозможно ни вообразить, ни описать. Точнее было бы назвать его «антимиром» или «немиром».

Сразу скажу, что оценивать данную книгу с точки зрения ее художественной ценности лично мне не представляется возможным. Это скорее дневниковые записи невролога и нейропсихолога, исследующего мир человеческого мозга, рассуждающего о судьбах и жизни своих пациентов, нежели цельное повествование о событиях, имеющее начало и конец. Безусловно, в книге есть связующее звено. Для меня им стал сам автор в лице безумно заботливого и вдумчивого врача, наблюдательного и сочувствующего человека.

Всегда считала любое популяризирование науки излишним, оказывающим скорее негативное, чем позитивное воздействие, но, по сути, Оливер Сакс именно этим в книге и занимается. Меня данный факт, как ни странно, не оттолкнул. Наверное, не так уж и плохо привлечь внимание общественности к тем, кого считают, например, idiots savants, или «учеными идиотами», пытаются запереть в рамки общепринятого, затем осознав нелепость таких «дел по благо», стараются убрать с глаз долой и забыть, забыть, забыть…

Книга состоит из четырех частей, в каждой из которых автор описывает те или иные виды отклонений. Много здесь о дофамине, отвечающем за получение удовольствия, мотивацию, любопытство, координацию движений, принятие решение, обучение, память. Попробуйте отобрать такую важную штуку, и вы получите кучу нарушений в виде болезни Паркинсона, различных видов афазии и пр. А вот если дофамина слишком много, то «Здравствуй, синдром Туретта!» с его руганью, неуместными шуточками и откровенно асоциальным поведением. Третья часть посвящена галлюцинациям, снам и видениям. Забавно, как автор аккуратно и либерально пытается соблюсти некую золотую середину, анализируя рукописи монахини Хильдегарды Бингенской, ведь, с точки зрения религии - она несет истину, а с точки зрения науки – просто галлюцинирует.

Последнюю часть едва ли можно было бы назвать лучше, чем «Мир наивного сознания». Она, пожалуй, трогает сильнее всего вышеописанного. Оливер Сакс пишет о талантливых, но больных детях, которые совершенно не приспособлены к жизни, но умеют слышать неслышимое, видеть невидимое, понимать непонимаемое. Они часто гонимы даже своими родными, вызывают какое-то желание отстраниться, хотя «способность исполнять роль, играть, быть кем-то дается человеку от рождения и не имеет никакого отношения к показателям умственного развития».

В целом книгу можно было бы назвать просветительской. В ней ненароком и без поучений говорится о многом: о проблемах пока не исследованного наукой, о важности принятия чего-то выходящего за рамки привычного, о будущем…