Хэштег прогулкипоистории

Автор выстраивает роман вокруг реально существующих фоторабот Генри Тонта, фотографа, давшего нам визуальное представление о реке Темзе Викторианской эпохи и ставшего прототипом персонажа с созвучным именем Генри Донт. Диана Сеттерфилд посвятила не мало времени описанию важной водной артерии Великобритании, пожалуй, сделав ее главным персонажем своей истории. Именно Темза выступает в роли дарующего и отбирающего жизнь, именно она обладает разнообразным течением – то бурлит, то широка и спокойна. Но, к сожалению, само повествование мне не показалось столь разнообразным и увлекательным.

Сюжет обещал что-то загадочное, наполненное тайной и мистикой. Только представьте себе: самая длинная ночь, трактир «Лебедь», где собравшиеся у огня люди рассказывают разнообразные истории, и тут неожиданно отворяется дверь, а на пороге появляется израненный человек с мертвой девочкой на руках. Как же все шокированы тем, что через пару часов кроха оживает, тем более после того, как медсестра Рита подтвердила, что ребенок не дышит. Не менее загадочно и то, что, как минимум три семьи узнали в девочке свою дочь, внучку, сестру. Завязка обещала напряженную и интересную историю, ожидание бурного водоворота событий, но, увы, я несколько разочарована. Это и не фэнтези, и не детектив, да и мистика разбивается о научные разъяснения. Хотя история с Молчуном и могла быть довольно увлекательной, так же, как и расследование дела о похищении дочери семьи Воган. По факту мне было скучно. Должное могу только отдать стилю автора и созданию готической атмосферы Викторианской эпохи. Язык образен и красив, но воды в тексте полно, как в Темзе в период половодья. Роман был бы намного короче, убери из него все лишнее.

Персонажи слишком однополярные и шаблонные. А некоторые из них вообще непонятно зачем присутствовали. У всех своя история. Вроде и посочувствовать надо, но вместо этого задаешься вопросом, о чем же хотела рассказать Диана Сеттерфилд: историю героев, историю девочки или о Темзе, о которой изучила столько источников для написания книги? А может быть она хотела порассуждать о жизни и смерти через аллюзию на Харона и реку Стикс? Или хотела донести боль от утраты ребенка и радость от его рождения? В любом случае реализация задуманного, на мой взгляд, не удалась. Было скучно настолько, что не хотелось размышлять над этими вопросами. Если Тринадцатая сказка меня зачаровала, то эта история – разочаровала. Хотелось поскорее переплыть всю воду книги и оказаться на другом берегу.

#прогулкипоистории (Апрель)
#непутевые_заметки (1 - река)

#прогулкипоистории (Май)

При чтении некоторых книг или отзывов на них мне не раз приходилось сожалеть о пробелах в своём религиозном образовании. Ведь довольно часто погружённые в эту тему люди находят в известных произведениях невероятные, а порой и удивительные пересечения с библейскими сюжетами. И от этого их восприятие (да, наверное, и понимание) написанного гораздо шире и ярче. Словом, они смело смотрят в распахнутое окно, а я не вижу ничего, кроме мухи, бегающей по подоконнику.
В идеале, конечно, нужно решиться и наконец-то взяться за Библию. Вот только, как мне кажется, такое чтение требует определённого настроя и подхода, до которого, наверное, я ещё не доросла. Но начинать с чего нужно непременно. Вот почему на эту тему я выбрала книгу под названием «Библейские сказания», надеясь познакомиться с некоторыми популярными сюжетами в простом и доступном изложении.
Но, кажется, с книгой я немного промахнулась. И дело здесь вовсе не в том, что она не содержала библейских сказаний. Просто у автора к изложению материала применялся совсем другой подход. Он не пересказывал истории из Библии, а вплетал их в подлинную историю человечества, сопровождая подробными комментариями, научными и археологическими исследованиями, а так же предположениями, которые выдвигали учёные в попытках объяснить описанное.
Было это очень интересно и познавательно, особенно в те моменты, когда некоторые чудеса, изложенные в Библии, получали вполне научное объяснение. Десять казней египетских, манна небесная, расступившиеся воды Красного моря, остановившийся Иордан… При этом автор не скрывает, что это лишь гипотезы и, наверное, даже немного сожалеет, что нам не суждено узнать, как же всё происходило на самом деле.
Ещё один любопытный момент. Автор утверждает, что многое, написанное в Библии, имеет совсем не еврейское происхождение. По его мнению, Ветхий завет содержит много преданий других народов, чему приводится тоже вполне разумное доказательство. И действительно, порой схожесть имён и событий просто поражает!
А ещё поражает то, как часто археологические находки подтверждают истинность (правда, довольно искажённую) написанного в Библии. Впрочем, ей столько лет, что удивляться ошибкам и неточностям точно не стоит.
Хочется отметить, что при всём этом книга эта отнюдь не лишена недостатков. Ну, во-первых, мне не понравилось, что автор сразу нырнул в повествование, даже не попытавшись хоть как-то подготовить читателя. Вынырнул он из него, кстати, точно так же. И это оставляет какое-то немного гнетущее впечатление недосказанности. Во-вторых, меня покоробили некоторые слова, довольно часто употребляемые в книге. «Тамошний», «тогдашний», «тутошный»… Хорошо хоть не «ихний» и не «евойный».
Но больше мне не хватило плавных переходов в повествовании и большей структурированности в тексте. Мне кажется, нужно было разбивать его на более мелкие главы, чтобы дать возможность читателю точно знать, о каком герое, событии или части Библии идёт речь. Хотя, наверное, просто автор был лучшего мнения о своём читателе и ждал, что с текстом Библии он точно знаком.

Если бы книга была примерно вполовину меньше, было бы гораздо лучше Такая здесь классная атмосфера. Ведь это воспоминания о детстве, пропитанные теплотой и разными событиями, которые уже не вернутся. Да, были и грустные события. Однако, в целом, после прочтения в душе остаётся что-то тёплое и уютное. Только вот вторая половина водила нас будто по кругу, хотя события разнились.

Итак, это рассказ мальчика о том, как он жил в давнюю пору со своей большой семьей в доме с подворьем под Москвой. Практически в каждой главе вынесено название какого-нибудь православного праздника или события. И в описаниях жизни и быта того далёкого жития-бытия мальчика, конечно, большую часть занимают описания религиозных традиций, некоторых давно забытых, празднования того или иного праздника, правила соблюдения поста и тому подобные вещи. Главным «наставником» мальчика являлся пожилой человек по фамилии Горкин. Вообще под началом отца было много работников. И, к слову, отец показан щедрым и благородным человеком, который не забывал даже бывших своих служащих. Всегда был рад протянуть руку помощи нищим и увечным, да и просто угостить любой народ к празднику. Поэтому народ его любил.
Читатель почти физически может ощутить запахи, звуки колоколов или пения птичек, гомон постного или конного рынка, пар банек, а также вкус еды. Еда – это отдельная тема. Сколько мноооого её было, да какой разной. И почти всё хотелось перепробовать.

В этот год мальчик совершал первые стояния на «Ефимоны», соблюдал несколько постов, праздновал именины свои и чужие, не раз ходил молиться в церковь, готовился к училищу и изучал Святое Писание, наблюдал, как некоторые мужчины на Крещенье пытались пересидеть друг друга в «ердани». Но все эти пости, стояния и прочие ограничения не были в великую тягость. Ведь в доме царила теплая, любящая атмосфера. У мальчика был щедрый отец, несколько братьев-сестер, любящая мать, и конечно любимый мудрый Горкин.
За ностальгическую теплую атмосферу без особого «нравоучительства» мне не жалко было бы поставить высший балл. Понятное дело, здесь многое идеализировано, ведь автор как раз и вспоминает милые сердцу традиции давно ушедшего детства. Но целостного сюжета здесь нет, это скорее зарисовки из некоторых дней и месяцев жизни мальчика. Вот тут лично для меня была загвоздка в большом количестве страниц у книги.
#прогулкипоистории (май)

Тяжёлый исторический период для Кореи. А бывают ли вообще более лёгкие времена? Где-то, кажется, я это уже писала.
Итак, книга начинается с того, что молодая американка Анна, она же кореянка по крови, собирается отправиться в Южную Корею найти свою биологическую мать, ведь именно там Анну усыновили ещё совсем маленькой. Там она встречает пожилую женщину Чжэ Хи, которая отдаёт Анне гребень с двухголовым драконом. А затем эта женщина предлагает девушке выслушать историю её жизни.

Чжэ Хи рассказывает поистине ужасающие вещи. В первой половине 20 в. во время оккупации Кореи японские власти, понятное дело, ни во что ни ставили местное население и нередко издевались. А ещё оккупанты придумали станции утешения, куда женщины и девочки из оккупированных территорий попадали насильно или по незнанию. Это было самое настоящее сексуальное рабство. Было трудно читать подробности периода жизни Чжэ Хи на этой станции. Физические, а главное моральные издевательства, казалось, не знали границ. Девушкам утешения всё это подавалось под соусом: вы служите на благо японской армии!

Но и после этого жизнь Чжэ отнюдь не была лёгкой. Через судьбу этой женщины автор решает показать судьбу целого корейского народа. Народа, который оккупировали и угнетали. Народа, который третьи страны поделили в угоду своим потребностям и который сталкивали между собой. И до сих пор женщины с судьбой, как у Чжэ, не могут добиться справедливости и извинений. И не только со стороны чужой страны, Японии. В собственной же Южной Корее (где ныне жила Чжэ) о них не принято говорить, чтобы «не потерять репутацию в чужих глазах». Ведь государству надо подняться и стать продвинутым и великим. Автор задаётся вопросом: какое великое будущее может быть у страны, где историки могут произнести фразу по типу «что такое наша история определяем мы, историки. А я говорю, что этого не было»? И где свои же граждане в лицо бывшим женщинам утешения могут сказать: вы должны были сказать тогда нет. Ну то есть просто умереть. В общем, просто люди хотят закрыть глаза и сделать вид, что всего этого не существовало.

Как воспримет эту историю Анна, совсем недавно прибывшая из другого мира, из Америки? Что она решит делать с этим всем? И сможет ли она разобраться, кто она есть на самом деле и какое ее место в мире? Да, трудно жить, когда ты не знаешь, из какой семьи ты происходишь и какова жизнь в той стране. Но не труднее ли придётся, когда на самом деле узнаешь всю историю, и справишься ли с такой ответственностью?
#прогулкипоистории (июнь)

#прогулкипоистории (Апрель)

После прочтения истории сожжения Жанны Д’Арк на Англию мне захотелось прочитать что-нибудь позабористее. И, согласитесь, выбор у меня был велик. Тут тебе и Генрих VIII, любивший несколько укорачивать собственных жён, и Мария Тюдор, не за цвет глаз прозванная кровавой, и Пороховой заговор, и жестокая война Алой и Белой розы, и даже неуловимый Джек-Потрошитель. Словом, было, где разгуляться.
Но в тоже время в погоне за сенсацией ужасно не хотелось останавливаться на какой-нибудь частности. То есть душа требовала такой истории, которая бы рассказывала не об одном персонаже или событии (пусть и весьма значимом и увлекательном), а о чём-то более масштабном и основательном. Что и говорить, счастью моему не было предела, когда я случайно наткнулась на эту книгу.
Почему? Да очень просто: мне всегда нравилась именно Викторианская Англия такой, какой она изображалась на страницах книг Джейн Остин, Шарлотты Бронте, Уилки Коллинза и Дэвида Морелла. За редким исключением в этих произведениях Англия рядилась в изысканный наряд той самой старой доброй Англии, которая с лёгкостью могла бы служить местом действия какой-нибудь сказки.
Ну а эта книга преследовала иную цель. Она лёгким движением руки (или скорее росчерком пера?) сорвала с Викторианской эпохи привычные маски и показала её совсем в другом свете. То есть перед читателем предстают не изысканные дамы с благородными джентльменами, разъезжающие в удобных экипажах, проживающие в роскошных поместьях, развлекающиеся на охоте и пышных балах. Здесь с поразительной откровенностью говорится о тех, кто вынужден был прозябать в трущобах, трудиться от зари до зари на фабриках, гнуть спину на тех самых господ, подбирая за ними отбросы. То есть о тех, кого было подавляющее большинство, и об их совсем не доброй жизни.
Повествование начинается с самых низов, то есть с жизни английский бедняков в городских трущобах. И от нарисованной автором картины становится как-то не по себе. Ведь люди там не жили, они выживали в самом прямом смысле этого слова, практически не имея ни единого шанса изменить свою скорбную участь. Далее идёт глава, рассказывающая о непривычных для нас, но вполне обычных профессиях той эпохи. Начинается она не очень весело, но заканчивается почти на оптимистичной ноте. Ведь рабочие (кстати, женщины!) начали не просто бороться за свои права, но и добились некоторых успехов.
Следующая часть, как по мне, была самой жуткой в этой книге, хоть и была посвящена семейным ценностям. Про воспитание детей и вспоминать не хочется, но даже оно меркнет на фоне прав жены в семье. Это, доложу я вам, не права, а полное бесправие. Блин, хоть я много раз и слышала о том, что в те времена жена считалась собственностью мужа, но и предположить не могла, что всё было настолько плохо.
Дальше идёт вполне лайтовая часть (по сравнению с предыдущей), посвящённая преступлениям, преступникам и тем, кто их ловит и наказывает. Если честно, я в этой теме уже не новичок и поэтому хотелось бы более душещипательных подробностей. Ну, хотя бы ещё немного про казни или про знаменитых злодеев кроме Джека-Потрошителя почитать.
А на последок автор оставила самое …эмм… не то, чтобы вкусное, но то, что явно можно посмаковать, то есть истории интимной жизни англичан, включающие в себя проституцию (в том числе и малолетнюю), заразные болезни, садомазохизм, гомосексуализм и прочее. Про Оскара Уайлда я и без того знаю достаточно, а вот почитать про Ханну Каллвик было очень занятно. Хотя для полноты картины я бы в эту часть включила что-нибудь из традиционного сексуального воспитания молодого поколения.
В целом книга довольно хороша. Хотя мне не хватило некоего логичного завершения, подводящего итог под всем написанным ранее. Но для себя лично считаю данную книгу полезной, ведь она помогла мне провести довольно чёткую грань между старой доброй Англией и недоброй.