Хэштег прогулкипоистории

Вообще, я не сторонник чтения книг по типу «женщина в такую-то эпоху», поскольку мои опыт прочтения и историческое образование говорят, что, как правило они чушь несусветная. Однако, именно эта книга меня впечатлила и хочу оставить о ней положительное впечатление.

Во-первых, авторы излагает события в проблемно-хронологическом порядке. Поэтому, все сведения укладываются в голове достаточно легко, без всяких путаниц. Кроме того, темы автором тоже разложены по полочкам, поэтому при чтении вы узнаете как о жизни леди в разных слоях английского общества, так и об их образовании, профессиях, шляпках, зонтиках и т.д. Все планомерно и постепенно.

Во-вторых, авторы приводит множество примеров, иллюстрирующие их слова, причем это не только реальные исторические личности, по типу известных политических деятелей или представителей аристократии или известных миру лиц (писатели, например), но и литературные герои, которых в английской литературе описываемого периода предостаточно. Такой подход мне понравился и думаю, что для тех, кому история далека, такие примеры будут весьма кстати.

В-третьих, меня позабавили многие исторические аспекты, о которых здесь так подробно написано. Из самого запоминающегося: помада для волос из мозгов, лекарственные средства на основе лауданума, средства для ухода за кожей, нереальные корсеты и корсажи, выбор профессии и замудренные манеры. Как прекрасно, что в наше время все гораздо проще)) Кстати говоря, в книге полно рецептов, как кулинарных, так и средств с лауданумом.

В-четвертых, и пожалуй, самое интересное для меня: реальные истории женщин, оказавшихся выше общественного мнения в XIX веке: Изабелла Битон, написавшая знаменитую «Книга о ведении домашнего хозяйства»; Флоренс Найтингейл, бросившая вызов вообще всему миру и уехавшая спасать жизни людей в Крымскую войну, став основательницей помощи сестер милосердия и многие другие.

Конечно, положение женщины в Англии в XIX веке было капец какое сложное: это нельзя, туда не ходи, но при этом их правитель – женщина! Страна парадоксов)) Прям как у нас!

#библиополия (события в XIX веке, 200, розовый)
#прогулкипоистории (английский апрель).

В этот раз я решила погулять по английским улочкам Викторианской эпохи. И, как видно из названия, они особо не отличались ослепительной красотой и благоуханием, порой даже не было видно ничего из-за смога и тумана.

Как вы поняли, жить в те времена было гораздо менее комфортно и даже опаснее, чем сейчас. При том, в крупных городах было тогда пребывать и того труднее, чем, например, в деревнях. Представьте себе крупный Лондон. Даже в богатом Вэст-Энде жилось не сильно комфортно, а уж про бедняцкий Ист-Энд и говорить нечего. Огромное количество людей, многие без средств к существованию. Нет водопроводной воды, почти нет электричества, крохотные комнаты, мало-мальски подходящая канализационная система только начинала создаваться методом проб и ошибок. И ошибки эти порой стоили дорого. Действительно, в деревне, «благоухающей» отходами жизнедеятельности животных, находиться было порой гораздо приятнее, чем на обычных улицах городов. Бедняки вообще кажутся почти бесправными рабами. Люди готовы были пойти на многое: попасть в тюрьму, заняться проституцией, делать что-то незаконное, лишь бы только не попасть в работный дом, условия существования в котором были нечеловеческие. Да-да, сравнивать есть с чем. Ведь в книге мы может познакомиться ещё и с условиями проживания в разных тюрьмах. Хотя и там далекооо не сказка.

Кроме того, мы почитаем о профессиях старой недоброй Англии. Это и санитары улиц, и продавцы газет и всякого разного хамья, и трубочисты, и уличные актеры…Отдельная глава будет посвящена детскому труду. Как вообще люди выживали в этих условиях? Ведь буквально на каждом шагу тебя подстерегала опасность. Вот хотя бы взять замужество. Если оно неудачное – пиши пропало. В любом случае муж получал всё твое имущество, детей и тд. Так что лучше оставлять ему долги, если хочешь хорошенько отомстить. В книге, кстати, в разных главах рассказывались и необычные истории реальных людей, связанные с разными сторонами жизни.

Хотелось бы отметить кое-что ещё в своём отчёте о путешествии в Викторианскую Англию. В обществе в открытую, да и в семье, где ты воспитываешься, ты, конечно, почти не услышишь разговоров и сексе и о прочем подобном. Зато стоит лишь выйти на улицы и завернуть гм…не туда…, чего-чего только ни увидишь и ни услышишь. Взять хотя бы одно громкое дело о весёлых трансвеститах. Да и вообще, каких только скандалов на потеху жителей не было. Надо же народу, который живёт в таких нерадостных условиях, как-то повеселить себя. Тем более, что казни всё меньше и меньше совершаются в открытую, даже тут стараются лишить зрелищ.

В конце книги для тех, кто заинтересовался темой, приводятся ссылки на разные источники. Автор также внутри текста вставляла цитаты из художественных произведений писателей и поэтов того периода, где описывались те или иные местности и ситуации. Мне же хватило и этого путешествия. Спасибо этому дому, пойдем к другому.
#прогулкипоистории (апрель)

Любителям альтернативной истории, не той, которая фантастика, а той, которая про всякие псевдо и околонаучные теории, рекомендую другую книгу, посвященную Меровингам как возможным потомкам Христа, а именно Святая Кровь и Святой Грааль Я ее прочитала больше 10 лет назад как очень увлекательный детектив и была не против почитать что-нибудь еще по теме. Вот тогда и попало в мои «хотелки» рецензируемое сейчас творение. Позволила себе такой тон, потому что с моей точки зрения Жан Блюм – бессовестный компилятор. В своей книге он только и делает, что озвучивает чужие идеи, дошло до того, что он взял и полностью пересказал книгу другого автора прямо по главам. При этом в его собственной нет не то что ссылок каких-то, а даже библиографии. Все, что Блюм сделал – это упомянул некоторых своих «коллег» во введении. Но больше всего меня возмутило даже не это. А то, что человек, которому везде мерещатся тайные знаки Приората Сиона, о таких же любителях альтернативных идей высказывается с пренебрежением, а то и с насмешкой. Вот типа ходят тут что-то непонятно что ищут, палатки, ботинки скупают. Дурачки. А сам что? Почему тебе можно, а другим нет?
Когда у меня только появилась электронная книга, я дорвалась и читала много чего очень интересного, но не очень научного про Грааль, Атлантиду, Лемурию и т.п. Авторы таких книг, как правило, уверенно, смело отстаивают свои теории, кучу доводов приводят, часто высосанных из пальца. Блюм же как будто стесняется своих идей, говорит и боится, все какими - то намеками, недомолвками. Типа мы же с вами понимаем, что означают буквы «M. S.» Может в его книге так много других исследователей, что б если что сказать: это не я, это они. Из его собственного там только мысль о том, что некие неомеровинги спят и видят, как бы восстановить монархию, для начала во Франции, а там как повезет. Остальное – это по чуть-чуть надерганные отовсюду факты, а чаще домыслы. Действительно и катары, и тамплиеры, и вестготы. Толком не расписано, не систематизировано. Аргументов нет. Официальная генеалогия исключает родство Габсбургов и Меровиногов, а я считаю, что у Франца Иосифа была нужная кровь, благодаря неомеровингам. Верьте мне. Угу. Сейчас.
Не рекомендую даже для ознакомления с темой.
#прогулкипоистории (март)

#новый_мир_знаний (9)
#прогулкипоистории (март)

Грааль священный под Рослином ждёт.
Меч и сосуд охраняют там вход…
Не могу сказать за других, но лично мой интерес к всевозможным тайным обществам начался именно с романа Дэна Брауна «Код да Винчи». Потом уже были «Ангелы и демоны» и «Утраченный символ», но первое впечатление так и осталось самым сильным. Тамплиеры, масоны, Приорат Сиона… Мне хотелось верить в их тайны (или хотя бы в существование этих тайн). И, естественно, каждое упоминание о них вызывало новую волну любопытства.
Поэтому ничего удивительного нет в том, что и за книгу о тайных обществах я взялась с неподдельным интересом. Тем более что её автор в самом начале посмел покуситься на святое. Лин фон Паль, кем бы он ни был на самом деле, всуе упомянул, что написанное Дэном Брауном далеко от истины, ведь он трактует события и приводит в своих романах лишь факты и гипотезы, выгодные для лихого и закрученного сюжета. А вот истина…. Думаю, не трудно догадаться, что истину автор предлагал искать именно в его книге.
Что ж, от такого предложения было трудно отказаться. Хотя, признаюсь честно, сравнение художественного произведения с якобы серьёзным научным трудом меня несколько смутило. Не думаю, что хоть один адекватный читатель примет всё, написанное писателем в историческом детективе, за чистую монету и будет относиться к нему как к истине в последней инстанции. Как по мне, любая такая книга – это попытка заинтересовать историческими событиями, показать, что любой, даже самый знакомый сюжет, может заиграть новыми красками и скрывать в себе самые неожиданные тайны. И как-то не к лицу серьёзному историку (или же специалисту по тайным обществам) отправляться в Крестовый поход с подобными произведениями.
Но вернёмся к книге. Тем более что начал её Лин фон Паль, как говорится, за здравие. Последовательно и довольно интересно он начал излагать историю возникновения первых рыцарских орденов в целом и тамплиеров в частности, не забывая останавливаться на любопытных фактах и смелых гипотезах, которые порой соприкасались с написанным Дэном Брауном, а иногда уводили совсем в другую сторону. Нашлось здесь место и катарам, и розенкрейцерам. Но в тот момент, когда я уже с головой погрузилась в книгу и предвкушала массу новых захватывающих открытий, что-то резко пошло не так.
Первый звоночек прозвенел в тот момент, когда автор привёл в тексте устав ордена Тамплиеров, изложенный в какой-то полуисторической манере. То есть этот текст не был оригинальным, он был довольно неловко переложен на современный манер и смотрелся как какая-то заплатка. Сложилось даже впечатление, что автору срочно нужно было догнать объём книги до нужного числа страниц, а ничего более подходящего просто не нашлось под рукой.
Это впечатление лишь усилилось, когда далее последовал текст с признаниями, данными под пытками тамплиерами. Если в первом случае из предложенной информации можно было извлечь что-то полезное и значимое, то в этом фрагменте были лишь бесконечные повторения, уже встреченные ранее в тексте. Да и потом, приводилось всё это без каких-то пояснений и комментариев со стороны автора. Просто вставка и не более того.
Дальше становилось, увы, лишь хуже. Лин фон Паль, обвиняющий Дэна Брауна в смелых выдумках, сам вскользь упоминает о том, что тамплиеры плавали в Америку, что там даже есть могила одного из рыцарей, но дальнейшего раскрытия темы не даёт. Могила и могила. Где? Чья? Хотя бы снимок? Не, зачем нам всё это. Разве одного слова автора не достаточно? Про остальные тайные общества можно и не рассказывать. Ибо всё, написанное о них, выглядело вообще убого и неуместно. Никакого плавного перехода, раскрытия сюжета и логики. Опять разрозненные факты, сомнительные исторические тексты и никакой конкретики.
Словом, закончилась книга явно за упокой. И если бы моё знакомство с тайными обществами началось с Лина фон Паля, а не с Дэна Брауна, то, с большой долей вероятности, на нём бы оно и закончилось. Да, чтобы изложить интересную тему столь серо и блёкло, нужен явно особый талант. Хотя не уверена, что им стоит гордится.

Я понимаю, почему у этой книги такие низкие оценки. От автора «Волхва» и «Коллекционера» ожидаешь, наверное, немножко другого. Поэтому сама по себе «Куколка» может показаться чем-то странным и маловпечатляющим. Но если воспринимать этот роман в контексте всего творчества Джона Фаулза, то отношение к нему меняется.

На мой скромный взгляд, «Куколка» просто прекрасна. Чувствуется, что создавал ее зрелый уже автор, который может себе позволить работать с материалом, который по-настоящему интересен ему самому. Который вправе писать себе в удовольствие и где-то пошалить, не особо считаясь с читательскими вкусами. Несмотря на то, что роман не совсем обычен по форме, Фаулз-писатель ощущается в нем, пожалуй, как нигде. В этой причудливой фантазии отражается весь писательский опыт автора, все его излюбленные темы и приемы.

В «Куколке» Фаулз вновь демонстрирует особую литературную чувствительность, которая позволяет ему точно воспроизводить историческую атмосферу через язык персонажей, их мысли, идеологию и обычаи описываемой эпохи. Но не только. В художественное повествование вплетены страницы хроники лондонского ежемесячника «Джентльменз мэгэзин», и за этими малоэмоциональными сообщениями жизнь англичан первой половины XVIII века раскрывается во всем своем будничном ужасе и красе.

В основу сюжета положена запутанная история некоего джентельмена, который в компании спутников отправляется под вымышленным именем в путешествие и таинственно исчезает. Исчезновение господина Бартоломью сопряжено по времени с обнаружением трупа самоубийцы, и расследование этих событий вытаскивает на свет божий серию странных и необъяснимых явлений, толкование которых по итогу оставляет больше вопросов, чем ответов. Великий мистификатор Фаулз в своем романе размывает границы между видимым и реальным, истинным и ложным и, как обычно, предлагает читателю самому выбирать из любых возможных вариантов.

Если не воспринимать этот роман как детектив, то претензий к развязке и роману в целом будет гораздо меньше. Философская и психологическая составляющая «Куколки» на высоте. Более того, у атеиста Фаулза получилось неожиданно религиозное произведение. Хотя, если подумать, никакого противоречия в этом нет. Религия в чистом виде есть не что иное как гуманистическая идея, и эта идея абсолютно органична мировоззрению гуманиста Фаулза.

#прогулкипоистории (апрель)