Хэштег прогулкипоистории

Хроника XX века китайской истории, рассказанная через судьбы трёх женщин — бабушки, матери и самой писательницы Юн Чжан. На фоне политических катастроф, революций, репрессий и общественных экспериментов.

История начинается с рассказа о бабушке, которая прошла через болезненную и калечащую процедуру бинтования ступней. Несмотря на название, бинтование вовсе не ограничивалось одним лишь заматыванием ступней, но включало в себя ломание костей для придания определённой формы, этакого полумесяца. Чтобы ноги оставались в этом ужасном состоянии их постоянно оставляли забинтованными и их разрешалось разматывать лишь раз в день, чтобы промывать гноящиеся раны. Всё это, естественно без согласия самой девушки, было произведено для того, чтобы сделать её более привлекательной для мужчин. В пятнадцать лет она стала наложницей генерала. В целом, её судьба оказалась достаточно счастливой. Для неё провели пышный брачный обряд, что давало её определённый статус. Несмотря на годы вынужденного заключения в «золотой клетке», полной одиночества и постоянного страха перед слугами, которые могли наклеветать о неподобающем поведении, она по крайней мере не была вынуждена жить среди других жен и более старших наложниц генерала, что явно было бы куда более опасным и нервным существованием.

Мать Юн Чжан прожила уже совсем другую жизнь — она стала революционеркой, активной участницей подполья коммунистического движения. Её молодость пришлась на годы гражданской войны и политических чисток. Она занимала руководящие должности и вынуждена была жить по жестоким законам новой власти, которая требовала от неё доносов, сдачи «врагов» и постоянной лояльности. При этом она изо всех сил старалась действовать по совести, не ломая чужие судьбы, что в условиях тоталитарной системы было почти невозможно.

На долю самой Юн Чжан пришлась эпоха культурной революции, культ личности Мао и ужасы идеологического фанатизма. Она стала частью хунвейбинов — молодёжного движения, полным энтузиазма и агрессии, позже её отправили «на перевоспитание» в деревню, затем на работу на заводе. При репрессированных родителях ей и братьям с сестрой удаётся поддерживать связь между собой и родителями, что оказалось важным подспорьем в те тяжёлые времена.

Яркая и мрачная история становления КНР.
#прогулкипоистории (Июнь)

К теме июля про Средневековье я решили подойти со всей серьёзностью и выбрала эту большую книгу. Однако, не смотря на её объём, предполагаю, понятно, что автору приходилось ужиматься и описывать только основное, что он считал важным для понимания такого огромного пласта истории.

Автор сразу оговорился, что книга о Средневековье будет посвящена в основном западным культурам, так как сам он человек из Запада и в целом этот термин преимущественно употребляется для описания периода истории именно там. Хоть, как я выше говорила, писателю и пришлось «ужиматься», но он подошел к делу серьёзно и начал, естественно, с того, каким образом Римской Империи удалось распространить влияние на три континента, объединить разные народы, культуры и верования. Мы прочитаем о взлётах и падениях Империи: о прекрасных погодных условиях в течение долгого времени, об экономике, которая зиждилась на существовании рабства, о римском праве, как основе, о распространении христианства и жестоких гонениях и о главном падении Рима и его причинах. Что только не пришлось пережить некогда благословенной земле. Засуха и погодные катастрофы, большие миграции населений, нападения гуннов, вестготов, жестокие правители. А оставленные несчастные бритты, на которых «шли» все, кому не лень? И чтобы не показалось мало, тогда на население «напала» Юстинианова чума, одна из первых пандемий, выкосившая много людей.
Затем же, с официальным принятием христианства, на многие века западные государства почти до самой эпохи Возрождения, начинают «закрывать» научные разработки Древнего мира, их надолго забывают. Нам опишут также историю арабов, о зарождении мусульманства и о их завоеваниях и открытости к различным наукам.

Будем мы читать и о разных значимых для Средних веков пластах общества. Например, монахи. Ими стать хотело не так мало людей, ведь богатые люди соревновались в оказании добрых дел: кто построит лучший монастырь, у кого уклад будет лучше. Да и просто состоятельные люди жертвовали много средств. А сколько появилось монастырей и монашеских орденов со своим укладом, просто не счесть. И к тому же в то время монастыри ведь были своего рода центром знаний и хранителем многих книг.
А рыцари? Какие Средние века без них? Настоящие машины для убийства с огромным копьём. Но и содержание рыцаря обходилось дорого. И, кроме того, обучаясь делу с самого детства, мальчики тратили на это и правда много сил и здоровья. Зато за победы и службу им воздавалось порой во стократ раз больше: почести, земли. И вообще рыцарство было мощным психологическим институтом в те времена! До сих пор «рыцарь» это что-то на элитарном.

Да, и конечно ни для кого не секрет, насколько сильное влияние у церкви было в то время. Чего стоит только появление Крестовых походов. А как порой враждовали папы Римские и разные правители, такое точно сам не выдумаешь.
Ещё автор затронет тему купцов, учёных. Без представителей этих слоев общества развитие тоже было невозможным. Купцы, особенно итальянские, повлияли даже на открытие новых земель. А вот с учёными…Студентом было стать легко, а учёным не очень. Всё из-за того, что на школьное обучение имела монополию церковь. Но настоящий поток знаний хлынул из арабского мира, как утверждает автор, только с началом Крестовых походов.

Естественно, повествование не обойдется без описания феномена монголов. Сначала никто не понимал, что это за племена, откуда они взялись на этих землях и как им удаётся так быстро завоёвывать всё больше земель. Мы прочитаем об устройстве в их обществе и государствах, завоеваниях и распрях.
А дальше снова начались беды: постоянные дожди летом и холодные зимы, гибель скота от какой-то болезни, снова плохая погода и голод, перенаселение к 14в. тоже сказывалось. Однако, худшее было впереди. Это жестокие вспышки чумы, которые по некоторым данным, выкосили около 60 процентов населения. И под давлением всех этих ужасных потрясений у выживших начался меняться образ мыслей, им нужно было придумать то, как изменить тот оставшийся мир. Старые порядки постепенно выметались, слабые места обнажались. Но жесткость, конечно, никуда не девалась. Появилось довольно новое (точнее более частое) явления: восстания простых людей, которые начали давать голос и не воспринимать свое бытие как данное.

Здесь говорилось еще об очень многом. Например, о мореплавателях и колонизациях. О зодчих и их удивительных постройках и о том, с какими препятствиями сопрягалось строительство. И все эти повествования о разных периодах Средних веков и слоёв общества приправлено жестокостью и…жестокостью. Просто на каждом шагу, и моральной и физической. Вот такие они были, не всегда тёмные, порой удивительно прекрасные, но однозначно жесткие эти самые Средние века.
#прогулкипоистории (июль)

«Ни одна нация не сравнится с японцами в умении маскировать платный секс за другими услугами в обход и без того уклончивых и не действующих на практике законов против проституции..»

Если бы не Ира @irina-green и ее #новый_мир_знаний (22), вряд ли бы я взялась за такую книгу. Выбрала из предложенного в теме наименее кровожадное и более любопытное для себя. Потому что это Япония. Мне казалось, что даже «фарш» в японском антураже окажется более интеллигентным и утонченным. В этом мои ожидания оправдались. Но я никак не ожидала такого погружения, таких подробностей и масштаба книги, далеко выходящей за рамки документальной криминалистики.

К своему удовольствию я очень много почерпнула из истории и обычаев Японии. Ранее мои познания ограничивались журналистско-дипломатическим романом Сакура и дуб и любимым фильмом по книге Мемуары гейши . Современные японские писатели тоже всегда завораживали и слегка ужасали, но последняя прочитанная, как будто вымышленная история 1Q84. Тысяча невестьсот восемьдесят четыре. Книга 1. Апрель-июнь вдруг всколыхнулась в памяти осознанием- японские авторы ничего не выдумывают. В этой загадочной стране действительно могут происходить мистические ужасы и очень тонкие преступления.

Мистика уже хотя бы в том, что трагедия, ставшая основой сюжета, произошла ровно сегодня, 1 июля, 25 лет назад.

Экзотическая для Токио блондинка из Великобритании прилетела с подругой на «заработки». Они работали хостес в квартале красных фонарей. Особая культура «просто поболтать» с клиентом в Японии мало кому понятна, удивительна, напоминает гейш и, на первый взгляд, почти совсем безобидна.

Город был для двух британок чужд, странен и тем интересен. Как потом несколько сотен страниц описывают подробности культуры и быта японского мегаполиса, кажущаяся современность и безопасность столицы островного государства, интеллигентность и внешняя уравновешенность, расслабляют иностранцев до невообразимых пределов. Девушки в этом мире красивых огней и технологий, комфорта и благосостояния, рассчитывают только на лучшее и теряют бдительность, с которой бы они относились ко многим явлениям даже у себя дома.

Много уделено внимания японской полиции и судебной системе: милейшие полицейские отлично справляются с тем, чтобы перевести бабушку через дорогу, но не имеют опыта в настоящих ужасах и преступлениях.
А статистика мировой психиатрии меж тем не делает географических исключений – психопаты рождаются с определенной частотой в любом уголке мира. При этом внешнем благополучии, описаны вполне привычные (и чуть ли не официально признанные и постоянно действующие) для Японии секты, мафия, увеселительные кварталы с наркотиками и проститутками. Всё это имеет классовое деление и доступность для клиентов разного уровня. Порнография и та с национальным колоритом – манга у них, видите ли, «специализированные» есть.

Расследование длится годами и за это время подробнейше вскрывает разные точки зрения и нюансы происходящего, часто не законного, но спокойно функционирующего повседневного японского «быта». Даже отношение к девушкам - хостес из Европы преподносится в нескольких ракурсах. То девушки всего лишь разговаривают с клиентами и не сильно отличаются от обычных официанток. То, когда описываются детали этого своеобразного бизнеса и возможность дополнительного вытягивания денег из клиентов, чаевых, премирования в самом заведении, становится понятно, что грань с торговлей телом, а то и душой, растворяется в мутной темноте.

Преступник слишком не прост. И это тоже так по-японски. Он очень умен (приводится его IQ - 200), богат, свободен и психически травмирован. Он смешанного происхождения, частично кореец. И тут нам приводится ещё одна страшная страница японской истории: совершенно фашистское притеснение корейцев. Автор оговаривается, правда, что не все притесненные становятся маньяками. И не каждое тяжелое детство превращает человека в извращенца. Но в то же время подробно описывает все события из истории семьи маньяка, которые могли способствовать бурному и беспрепятственному развитию психопатии.

Расследование, длящееся 7 лет, и приговор тоже не однозначны. Возможно, все значение трагедии и громких судебных разбирательств как раз и состояло в привлечении внимания к тому, о чем многие по разным причинам не хотели говорить.

Шокирует и заставляет задуматься. «Развидеть» невозможно.

«Японцы настолько другие, что вряд ли нам вообще удастся их понять..»

#прогулкипоистории (июнь)

#прогулкипоистории (июнь)

Выбирая книгу для прогулок по истории в июне, я поддалась чувству ностальгии. Помните, как заманчиво и чарующе звучала песня из одного хорошего мультфильма:

Добрый путник войди в славный город Багдад,
Ты своим не поверишь глазам.
Ждет тебя впереди приключений каскад,
Ты готов? Открывайся, сезам!..

То есть меня манили ни Поднебесная, ни Страна восходящего солнца, ни загадочная Индия и даже не такой близкий (территориально к моему непосредственному месту проживания) Казахстан. Меня звали Иран, Ирак, то есть те самые Персия и Месопотамия, что издревле славились своими мудрецами, жестокими правителями, прекрасными женщинами и кровавыми походами. Но мой выбор пал именно на Персию. Ведь само это название словно вышло из сказки и, услышав его, невольно начинаешь напевать:

Арабская ночь. Волшебный восток.
Здесь чары и месть, отвага и честь,
Дворцы и песок.
О, дивный восток! О, сказочный край!
Здесь яд и булат погибель сулят,
Смотри не зевай!..

Но довольно лирических отступлений! Пора рассказать о самой книге. По предисловию мне показалось, что авторы хотят поведать мне о той самой Персии, встречи с которой я так ждала. Они упомянули столько знаменитых людей и знаковых событий, что сердце моё радостно воспарило и затрепетало в предвкушении. Впрочем, радостный порыв продлился недолго. Ведь очень скоро было сказано, что тем у книги будет ровно четыре и расскажут они совсем не о том, чем заманивали в начале. Прощайте, Грибоедов и Омар Хайям, увидимся в следующий раз! Меня ждала прогулка по Персеполю, лекция о зороастризме, знакомство с Абу-Али аль-Хусейном ибн Абдаллах Ибн Синой, больше известным как Авиценна, и рассказ об ассасинах.
Начнём с Персеполя. В это части мне понравилось, как авторы рассказали его историю, не забыв упомянуть, что его название, да и имена его правителей мы знаем по их греческим переводам. То есть Персеполь на самом деле назывался Парсом, знаменитого царя Дария звали Дараяваушом, а Кира – Курушом. Словом, не тому нас учили в школе. Далее следовало описание Персеполя, того, как он выглядит сейчас, как строился и как был разрушен. Авторами давались довольно подробные описания города, да и иллюстрации прилагались. Но не хватило мне здесь одного – какой-то схемы или плана города, чтобы нарисованная картина сложилась воедино.
Следующим на очереди был зороастризм, то есть религия, зародившаяся в Персии и на протяжении долгих веков выступавшая в роли официальной религии государства. Авторы не забыли остановиться на обрядах и традициях, отношениях к женщинам и иноверцам. Поведали они и о гонениях, вынудивших многих зороастрийцев перебраться в Индию. Рассказ этот был довольно интересен, но от него (как бы это выразиться поточнее?) попахивало неприязнью к любой религии, что меня несколько удивило. Не в том плане, разумеется, что я за это как-то осуждаю авторов (не верят, и Бог с ними!). Просто не понимаю, зачем тогда надо было включать рассказ о зороастризме в книгу? Тем более что он несколько устарел, ведь в его основу были положены книги советских учёных пятидесятых годов прошлого века.
Тенденция эта (то есть отсылка к советской литературе), кстати, была продолжена и в следующей части, рассказывающей об Авиценне. Здесь он неожиданно для меня (да, наверное, и для себя самого) стал … таджиком! Нечто подобное уже встречалось в моей практике, когда в универе в рамках изучения курса истории математики и техники проходили Омара Хайяма. Лектор упомянула, что в советские времена его тоже причисляли к таджикам за то, что он проживал на территории современного Таджикистана. Вообще эта часть как-то разочаровала, ведь рассказывала больше о гонениях на великого учёного из-за классовой борьбы, а не о его научных достижениях.
Думала, ситуацию как-то исправит рассказ об ассасинах. Но, увы, подвёл и он. Не знаю, как можно умудриться изложить историю персидских ниндзя, то есть загадочных, таинственных, жестоких и неуловимых убийц так, чтобы это было скучно и совершенно непонятно. Но авторам это с блеском удалось!
Что скажу о книге в целом? Вроде бы и неплохо, ибо информации в ней довольно много, причём информации любопытной и ранее мне неизвестной. Но при этом общее впечатление осталось каким-то смазанным. Нет в книге единства, да и источники при написании можно было бы использовать и поновее.

Сложно найти человека, который бы не слышал о Жанне д’Арк, даже если и не знаком до конца с ее историй. Я вот тоже не до конца ее знала и думала, что ее "свои" же и казнили, а все было не так уж и просто. Не знаю насколько тут в целом достоверный рассказ, но специально читать биографию не буду, чтобы мои впечатления от прочитанного не перешли в сравнение.

Эта книга стала последней завершенной и опубликованной работой Марка Твена. И на мой взгляд она весьма хороша. Повествование ведется от имени сьера Луи де Конта, который был при Жанне как в начале ее миссии, так и в самом конце, в том числе и во время суда. Жанна д’Арк прожила недолгую жизнь, но уже прошло почти шесть столетий с ее гибели, а ее помнят и чтят, что несомненно заслуженно. Поскольку данный роман художественный, то и читается он довольно легко, события излагаются не сухим повествованием и изложением фактов, а как обычная история с диалогами и личными впечатлениями рассказчика.

Для меня, пожалуй, самой интересной частью стало про тюремное заключение и суд. Жалко, что девушке пришлось такое пережить, она долго и стойко выдерживала все допросы, но к концу уже просто хотела, чтобы все быстрее закончилось. Если верить рассказчику, то, настояв бы на привлечение Папы, все могло бы закончиться иначе. А королю вообще все равно было.

В целом книга получилась интересная и познавательная. Про достоверность ничего сказать не могу, но что из себя представляла Жанна д’Арк меня стало понятно.

#прогулкипоистории (февраль)