Хэштег прогулкипоистории

Давно я не читала такой сложной книги, нет, я вообще не читала книг такой сложности. «Восемь религий, которые правят миром» С. Протеро – казалось бы, чего проще – опиши все основные религии, их сходство, различие, роль в мировой истории – и всё будет ясно и понятно. Но нет, автор не ищет лёгких путей.

Книга имеет восемь разделов в соответствии с количеством описываемых религий, вступление и главу, посвященную атеизму. До прочтения книги у меня было стойкое понимание – Бог в мире один, только в каждой религии называется он по - разному. Это как к вершине Эверест по разным склонам идут восемь альпинистов, в конечном счете все они, выбирая свой путь, придут на одну вершину, к единому Богу. Но осилив книгу, я резко поменяла свое мнение. Восемь религий – это восемь совершенно разных альпинистов, которые поднимаются каждый к своему Богу, на восемь гор, и для каждого альпиниста его гора (религия) – самая важная и «правильная».

В каждой главе, посвященной отдельной религии, автор очень научно и «заумно» (простите за не литературное слово) рассказывает о возникновении, основных принципах, отличиях и сходстве каждой конфессии. В главе, посвящённой исламу, очень много места уделено сравнению Мухаммада с Иисусом и, как мне показалось, не в пользу последнего. Но кроме этого противопоставления, автор освещает, в принципе, все основные пункты данной религии – процедура намаза, основные столпы веры, понятие джихада, личности Аллаха и Мухаммада, значение Корана, правильность шариата. Эта глава у меня «зашла» лучше остальных, я думаю, потому, что в наше время влияние ислама на мирскую жизнь планеты очень велико.
Главу, посвященную христианству, читать было легко, много из написанного уже было мне знакомо по другим источникам, автор начал главу с главного – Троица, Иисус, зарождение христианства. Очень интересна подглава о протестантской Реформации, давшей жизнь таким течениям как лютеране, кальвинисты, англикане, анабаптисты. Но, к сожалению, автор не дает подробного сравнения этих конфессий, не анализирует, чем же они существенно отличаются друг от друга. А вот мормонам, пятидесятникам и евангелистам автор уделил довольно много времени и бумаги.

Конфуцианство, в принципе, на слуху, но познаний о нем у меня было ничтожно мало, и оно оказалось очень интересной религией, по мнению международных экономистов, оказавшей влияние даже на экономические успехи Китая, Японии и Кореи, что не свойственно никакой другой религии. Вообще, вопрос: конфуцианство – религия или философия?, остается открытым и в наше время. Интересно было прочитать про Конфуция и его основные мировоззренческие принципы («хаос – беда для человека, порядок – способ избавления от этой беды» - и это в пятисотые годы до н. з.)

Самой сложной для меня религией оказался индуизм. Наверное, сами приверженцы этого учения порой запутываются в своих богах. Индуизм – религия ярких красок, проникновенных мантр, острой пищи, сложных ритуалов и невероятных преданий. Автор пытается донести до читателя понятия сансары и мокши, ведизма и философии этого течения, основные герои которого – Вишну, Шива, Махадеви. Очень интересно было прочитать про два кладезя индуистских преданий – «Махабхарата» и «Рамаяна».

Очень близок к индуизму оказался буддизм, временами я не могла понять – что отличает или роднит эти две религии. Оказывается, буддизм хорошо совместим с наукой, особенной с современной психологией. Буддизм – религия, познавшая веяние моды, на ней строили свое имя многие известные мировые личности. Именно буддизм оказал наиболее заметное влияние на европейскую и американскую поп – культуру, косвенные упоминания были «замечены» в «Симпсонах», «Матрице», в песнях известных рок групп. К нему обращались Е. Блаватская, Ф. Ницше, Д. Куруак. Основной принцип буддизма – от страданий к нирване.

Про религию йоруба узнала только в этой книге, и, честно сказать, особого интереса она у меня не вызвала. Я запуталась в этих Ориша, Олодумаре, Эшу, Орунмила, Ошун, Обатала и прочее, прочее…..

Вознаграждением за мученические разборки в богах йоруба стал раздел, посвященный иудаизму. Эта религия давно интересует меня, в силу того, что она имеет некоторые точки соприкосновения с христианством. Иудаизм – и наименьшая, и величайшая из мировых религий. Приверженцев у неё ничтожно мало в сравнении с другими конфессиями, и тем не менее многие представители её – видные политические деятели, известные литераторы, ученые. Влияние этой маленькой религии значительно превосходит количество её приверженцев. В главе, посвященной иудаизму, очень много исторического аспекта, что для меня было очень важно и интересно. Увлекательно было читать про шаббат, песах, ортодоксальность, сионизи и каббалу.
Завершается повествование главой о даосизме, это наименее известная на Западе азиатская религия. В ней тоже очень много разных условностей и сложности, многие постулаты будут непонятны и неприемлемы европейцу, но многое и прижилось – фэн – шуй, цигун. Даосистам свойственны традиция древних книг, священных гор, паломничества, праздников, вина, благовоний, гимнов, сексуальных практик, альтернативной медицины и питания, боевых искусств. Корень даосизма – хорошо прожитая жизнь (очень даже верно!).

Общее впечатление о книге – автор слишком умен для среднестатистического читателя и слишком часто выпячивает свое «я» и свое мнение. Это несколько портит книгу, но прочитать её все - таки стоит. А еще лучше – каждой религии –свою отдельную книгу!
#прогулкипоистории (май)

«Обернитесь, и покажется пройденное – непроходимым»

Николай Константинович Рерих – интереснейшая личность прошлого века. Можно долго перечислять чем увлекался этот человек. Список будет максимально разношёрстным – живопись, театр, дипломатия, оккультизм, дизайнерское искусство, археология... Это не просто русский художник, философ и путешественник – это человек невероятно широкого кругозора.

В 1923-1928 годах, Рерих, под флагом США, вместе с женой и старшим сыном совершил крупную экспедицию в центрально-азиатском регионе, которую описал в собственных дневниках и статьях, выпущенных под общим заголовком «Алтай – Гималаи».

Маршрут каравана пролегал через несколько независимых государств того времени (Индия, Китай, Монголия, СССР) и территории, ныне имеющие особый политический статус (Кашмир, Ладакх, Тибет).

Об истинных целях похода до сих пор слагаются легенды. Среди, порой безумных, версий называются политическое прощупывание региона в рамках сотрудничества художника с советской разведкой, попытка найти основу для построения нового утопического государства, а также поиски мистической Шамбалы. Сам Рерих, основной целью экспедиции называет художественную и исследовательскую деятельности. Сильно сомневаюсь, что простому имперскому художнику кто-то, будь то США, или СССР, просто так выделил бы средства для осуществления такого грандиозного пленэра. Уверен, что имело место совмещение приятного с полезным.

Первая часть книги – об Индии. Это своего рода философские размышления в форме путевых заметок – о стране, её истории, религии, политическом устройстве…Находясь внутри жизненных процессов Индии, Рерих описывает то, что видит своими глазами – хатха-йогов и проституток на улицах Калькутты; современную архитектуру Нью-Дели, которая по мнению художника не имеет ничего общего с истинным сознанием Индии; тяжёлое положение индийских учёных и художников; массовые жертвоприношения животных для браминов; древнеиндийские монастыри…Многое сказано о буддизме и чистоте мысли; об абсурдности кастовых традиций; о местных легендах, традициях, религиозных обрядах, духовных практиках… Эта часть книги насыщена огромным количеством индийских слов и имён – благо есть сноски.

В индийском штате Сикким экспедиция взяла своё начало. В каждом слове Рериха чувствуется воодушевление накануне чего-то неизведанного и величественного.

Читая последующие записи дневников, в которых непосредственно описывается переход через Гималаи, порой сложно понять по чьей государственной территории идёт караван Рерихов в конкретный момент времени. Границы размываются слогом автора – это пол беды. За сто лет со времён Центрально-Азиатского похода, очень многое в регионе изменилось. А в книге…Тибет фактически ещё не принадлежал Китаю, государственная граница Монголии всё ещё оставалась шаткой, Узбекистан и Пакистан ещё не были нанесены на карту мира как независимые государства.

Бо́льшая часть пути пролегала через Китай. В 20-х годах прошлого века, Китай оставался развалинами династии Цин. Устами Рериха, тогдашний Китай – это опиум, азартные игры и беспредел. Каждая китайская провинция управлялась своей властью и жила по своим правилам. Не было единой иерархии, главенства закона и порядка. Не существовало даже единой валюты. Как следствие экспедиция сталкивалась с бюрократическими препятствиями разной степени изощрённости: от взимания платы за «безопасный проход» границ и труднопроходимых мест, до конфискации оружия, провианта, животных и запрета дальнейшего следования до особого распоряжения генерал-губернатора – фактического взятия в плен с целью ограбления.

Параллельно с описанием трудностей, напрямую связанных с человеческим фактором, Рерих говорит и о беспощадности природы. Дорога через Гималаи сопровождается подъёмами свыше 5500 метров. На такой высоте животные и люди без предварительной подготовки начинают страдать кровотечениями и головной болью. По пути караван натыкался на скелеты животных и могилы путешественников, не вынесших перехода. В низине путь пролегает через жаркие, труднопроходимые пустыни. Температурные контрасты и опасности, с которыми столкнулись Рерихи на своём пути подчеркиваются неоднократно и в красках.

Дальше – через очарование каменным Алтаем и неприветливую Монголию, выход на границу с таинственным Тибетом, который ожиданий не оправдал. По мнению автора, из Тибета пропала та самая «тайна» и больше не приходится говорить об исключительности положения этого региона как хранителя буддистской мысли. Тибет начала XX века погряз в суевериях и предрассудках, коим чужд поиск истины. Власти Тибета тонут в политической грязи и гонятся за материальным, забыв о духовных началах.

За Тибетом снова Сикким – Индия. Экспедиция завершилась в той же точке, где и началась.

На страницах книги вы не найдёте конкретного описания итогов экспедиции. На разбор полётов и осознание результатов у Рериха ушло ещё несколько лет научной деятельности, которая была проведена в основанном им Институте гималайских исследований «Урусвати». Издание книги же задумывалось исключительно как дневник путешественника.

Говоря о результатах экспедиции, нельзя не упомянуть о том, что за время центрально-азиатского похода художник задумал и написал свои лучшие картины – всего около 500 полотен. И если вдруг вам в голову придёт затея сделать поисковой интернет-запрос по фразе «картины Рериха», то вы, сидя в кресле, сможете узреть всё то, что видел караван художника, сто лет назад пересёкший самое сердце Азии, – песчаную Индию, бескрайние высоты Гималаев и манящую синеву Алтая.

#прогулкипоистории (июнь)
#выполняю_обещание (22)

Читать цикл «Проклятые короли» я начала с пятой книги. Это не в моих правилах, я всегда читаю серии по порядку. Но теперь, добравшись до первой книги серии понимаю, откуда всё началось. Причём началось не только повествование, но и трагедия, нашедшая отражение в последующие десятилетия.

В центре повествования - Филипп IV Красивый, король Франции, который красив лицом, но с каменным сердцем. Его прозвали Железным за несгибаемую волю, хладнокровие, невозмутимость и решительность. Он правил безжалостно, жестко, но продуманно. Именно во время его правления Франция превратилась из феодального королевства в централизованное государство с абсолютной монархией

В его правлении — порядок, внешнее величие и страх. Он укрепил королевскую власть, вступил в конфликт с Папой Римским, подчинил церковь, обложил налогами подданных, разгромил орден тамплиеров. Но за этим крепким фасадом зияют трещины. Его единственная дочь королева Англии Изабелла несчастна в браке, его сыновья слабы духом, а окружение состоит из людей, жаждущих власти и наживы.

Особое место в романе занимает проклятие великого магистра ордена тамплиеров Жака де Моле. Его казнь на костре становится не только финальной точкой трагедии ордена, но и началом падения династии Капетингов. Слова, брошенные в лицо королю с пылающего костра, звучат как приговор: «Папа Климент! Рыцарь Гийом! Король Филипп! Призываю вас предстать перед Божьим судом в течение года!» Правда это или легенда неизвестно, но король Филипп с полна поплатился за свои действия.

Женские образы в романе сплошь несчастные и страдающие. Страдает Изабелла, незнающая любви своего мужа и живущая в тени его фаворита. Страдают невестки короля Маргарита, Жанна и Бланка, выданные замуж по расчету, ставшие жертвами своего положения и узницами своих страстей. Их любовные связи и последующее разоблачение стали роковым ударом в спину всей династии.

Роман произвёл сильное впечатление. Сюжет развивается ровно и уверенно, без провисаний и лишних отступлений. Каждая сцена продумана, диалоги интересны, а повествование держит в постоянном напряжении. Герои прописаны многогранно. Они живые, сложные, противоречивые персонажи. Ни один из них не вызывает однозначной симпатии или осуждения. Сцена с казнью тамплиеров и проклятием - центральная в произведении, именно она становится той мистической силой, которая медленно, но верно подводит героев к неизбежному концу.

Морис Дрюон содал практически идеальный исторический роман. На его страницах оживает эпоха с её интригами, жестокими нравами, борьбой за власть и разрушением былых авторитетов. Королевский двор предстаёт в нём не просто политической ареной, но ареной борьбы человеческих страстей - алчности, предательства, боли, гордости и одиночества.

Февральские #прогулкипоистории Франции

Потрясающе интересная книга! Захватила меня просто, только и усевала страницы переворачивать.
Сюжет состоит в увлекательных и крайне опасных (вновь) приключениях профессора американского происхождения – Роберта Лэнгдона, который уже второй год подряд сотрясает свою спокойную жизнь историями.

Собственно, книга – вторая часть из серии. Она в целом автономна, но если вы будете читать после первой, то несколько глав в начале будут понятнее.
Итак, Роберт – обычный профессор, но весьма знаменит в научном мире, благодаря своим научным интересам – символы в истории, религии и искусстве. Плюс эта история с Ватиканом из первой части сделала его знаменитым среди остального мира. Теперь Роберт частый гост на специальных лекциях по символизму, а также автор книг, рукописи которых желанны для любого издателя.
И вот Роберт в Париже с очередной лекцией, при этом с ним хотел встретиться главный куратор Лувра. Однако накануне этой встречи он поднят со своей постели в роскошном отеле ужасной новостью: тот самый куратор Лувра – Жак Соньер найден мертвым в Лувре. Причем, его тело найдено в очень странной позе и окутано тайной, которая тесно связана с миром религии и церковью в целом. И Роберт оказывается в гуще событий, связанных с этим убийством, которые приводят к поиску ответа на сугубо личный вопрос одной семьи и поиски всемирно известного Грааля.
Не только сюжет, но и герои интересные – прям как живые, очень веришь в их историю.
Минус выделить могу – это концовка, хотелось чуть большего раскрытия темы, наивно, конечно, но интересно ведь!

Для читателя книга хороша со многих сторон: увлекательный детектив, разгадка чертовски запутанной истории, множество сведений о высоком искусстве, истории, религии. Этим книги Дэна Брауна меня приятно удивили! Автор мастерски описывает множество работ, например Леонардо да Винчи, и приводит столько побочных историй о нем и его творчестве, что получается искусствоведческий ликбез. Это и отличает авторов, имеющий широкий кругозор и высокий уровень образованности, способного красиво и интересно написать о сложном, а не просто какую-то новомодную чушь.

#прогулкипоистории (май: история религии)