В дороге

Достаточно часто я пользуюсь списком книг одной полюбившейся мне сериальной героини. У меня даже началась книжная мания, я сутками пропадаю в книжных магазинах в поисках той или иной книги, и любая находка вызывает у меня неописуемый восторг. Но как же я обрадовалась, когда нашла «В дороге» Керуака! Я закричала на весь книжный магазин, заняла деньги у подруги, чтобы приобрести этот экземпляр! Маленький книжный злодей наконец-то добрался до Керуака…

Но не так уж скоро я стала читать эту книгу. Прочтение я долго оттягивала, копила в себе желание ее прочесть, чтобы потом как следует насладиться этими страничками. Затем я случайно посмотрела фильм по этой книге, и поняла, что настало время «В дороге».

Что находится в этой книге? Как бы это не звучало банально – дорога, но не в привычном смысле этого слова. Это книга о поиске, о безудержной молодости, о желании жить как можно больше прямо здесь и сейчас, опробовать и вкусить все, что только можно. Это судорожное, ритмичное движение вперед, бензедрин и джаз, любовь и разочарование, танцы и верные друзья, свобода и потерянные люди, голосующие на дорогах, готовые заплатить чем угодно, лишь бы тоже двигаться вперед, неизвестно куда.

Это не лживый роман. Это практически автобиография автора, все персонажи и места настоящие, все события происходили на самом деле, все впечатления и эмоции Керуака так и отпечатались на легендарном 147-метровом рулоне склеенной японской бумаги. Как сказал сам Керуак: «в романе я словами отражаю суть «поколения битников». И действительно, «В дороге» на протяжении многих лет – жемчужина творчества битников.

Является ли «В дороге» мотивирующей книгой? Несомненно. Это книга, от которой хочется жить и двигаться куда-либо, ведь правильный путь невозможно найти, не побывав ни на одной дороге.

Триста с лишним страниц - в них только дорога, джаз, история молодости Села Перэдайза и его обезбашенных друзей...

Они бедны и безумны, никогда не думают о будущем и хотят только одного - недурно поколесить по Америке и вечерами смотреть на звезды, развлекаться как угодно долго. Мне ужасно понравилась эта книга, несмотря на то, что мой образ жизни ну дико не похож на то, что описывает Керуак в своем творении. А это, я вам скажу, уже хороший показатель! Привлекает что-то в ней, вот и все - ничего не могу с собой поделать. Книга пропитана заряжающим духом битизма, который поднимает градус ощущений, воодушевляет, дает почувствовать особенную легкость, которая присуща всем товарищам. Они так патриотичны, что это не может не понравиться, веселы и независимы, а главное - они такие настоящие!

Культ дороги. Культ движения. Культ жизни.

Я прочла книгу в дороге. Я написала отзыв в дороге. И лучшего времени для этого быть просто не могло.
Лично меня произведение оглушило криком изнывающей души. Души, страдающей от сырости и серости окружающего мира, который как кажется, только и делает что уходит под землю, извергая гнилостную вонь от своего бытия. И ты хочешь бежать и чтоб с тобой бежали все. Ведь ты веришь, что дорога спасёт от меланхолии поглощающей все на своём пути.

Я прочла " на дороге" именно в тот момент, когда сама, как Дин Мориарти искала выход в странствиях, в движение, неважно откуда и куда, только бы ехать. Не важно на чем, не важно с кем.
Тяжело стоять на месте видя как пролетает жизнь, и ты бросаешься в догонку. Но она всегда на шаг впереди, а ты всегда немного опоздал. И ты вновь в погоне, даже не отдохнув.
"-Куда ехать, старина? - Не знаю, но мы обязаны ехать."

Дорога становится наркотиком, необходимостью видеть белую полосу рядом с машиной. Большинство людей нас просто не понимает, многие нам завидуют и лишь некоторые готовы прыгнуть рядом на сиденье и умчаться в горизонт в поисках рая. "Куда-то ехать. Что-то делать. Зачем? Пора спать. А эти придурки безостановочно мчатся дальше"
Керуак написал для тех и о тех кто ищет в дороге смысл, цель, Кто предельно устал сидеть на месте, кто уже готов порвать цепи приковавшие дикого зверя, кто только ждёт некого зова, блеклого маячка, указывающего верный путь. Этим маячком и стала книга. Этим маячком стали такие люди как Дин, которые сгорели лишь для того чтобы осветить наш путь.

Достаточно сложно написать рецензию, на книгу, которая стала «Библией», путеводной звездой для целого поколения. Неоднозначный роман. Безусловно, это книга о целой контркультуре, которая стала появляться в Америке, причины её появления, на мой взгляд, в осознании, что современный мир и культура потребления - это тупиковая ветвь человеческого развития, это не то, что хотели бы видеть миллионы людей, и вот они ищут своё лекарство, от навязанного им стереотипа о жизни, и они находят его. Дорога - вот лекарство. Сал, однажды проехав от восточного побережья к западному, на долгие годы будет заражён зудом дороги, когда обычные дела оседлого человека надоедают, и ноги сами просятся в путь, что и будет он исполнять на протяжении всей книги. И неизменно, его ориентиром будет Дин Мориарти, этот не совсем нормальный малый, просто генератор жизни, он врубается в жизнь, как умалишённый, пытается зацепиться за каждое мгновение, дышать полной грудью, видеть мир в максимальном количестве красок и ему это удаётся. Так и целое поколение, именуемое «разбитым», ездит на крыше вагонов из одного конца страны в другой, без особой цели, лишь бы двигаться. Поколение отщепенцев, бродяг, путников, которые всё никак не могут надышаться свежим воздухом движения. Кроме восторженного лекарства в книге есть и затаенная грусть и печаль, закрадывается ощущение безысходности и Сал и Дин понимают, что нельзя вечно гнать свою колымагу, рано или поздно всё это закончится, и от того ещё больше ухватывают они эти секунды жизни и веселья. А ведь по прочтении нам, так и кажется, что так и колесит Дин Мориарти по дорогам, подбирает таких же бродяг, как и он, и в багажнике у него его старый американский чемодан.

В среду, 5 сентября 1957, Нью-Йорк Таймс опубликовала длинный обзор романа 35-летнего Джека Керуака, молодого и амбициозного американского автора. Рецензент назвал его «самым живописным, самым честным и самым важным произведением поколения, совсем недавно именующего себя «битниками».

Резонанс всего лишь одной рецензии был сумасшедшим. На следующее утро Джек Керуак проснулся знаменитым, так и оставшись пригвожденным к «поколению битников» в течение многих последующих десятилетий.

Но Керуак не стремился оспаривать самодовольство и процветание послевоенной Америки. Невольно он создал книгу, которая знаменовала изменение сознания всей страны.

«Это изменило мою жизнь», - скажет впоследствии Боб Дилан, равно как и Том Уэйст, и еще множество знаковых личностей американской масс-культуры.

Фактически книга написана в 1951 – именно тогда Керуак ночами строчил на 120-футовом листке бумаги, питаемый фенамином и крепким кофе. Но за эти 6 лет американская культура изменилась в корне – Пресли изменил представление о популярной музыке, подарив негритянские мотивы закоренелому и консервативному белому населению страны; Джеймс Дин и Марлон Брандо ввели моду на нового героя-бунтаря; даже в художественной культуре живописец Джексон Поллок популяризовал абстрактный экспрессионизм, наметив новые тенденции в искусстве.

К тому моменту, как вышла книга, миллионы людей уже ждали того, кто сумеет отразить их «отчуждение, неугомонность и неудовлетворенность», того, кто сумеет указать им дорогу.

Впоследствии «На Дороге» будут сравнивать с «Приключениями Гикельберри Финна», как равную по силе и «столь же определяющую работу в американской беллетристике»: «Вместо двух парней на плоту Миссисипи – два парня в Hudson Hornet, что мчатся по хайвэю».

Книга Керуака вышла очень эмоциональной. Кроме моментов описательной прозы об Америке и джазовой музыке середины прошлого столетия, она расскажет о чистой радости жизни и молодости; о мимолетной свободе необъятной дороги. Но есть у романа и обратная сторона – чувство затаенной печали и разочарования; дружба, которая заканчивается своего рода предательством; дорога, обещавшая так много, но приведшая в никуда.

Однако сейчас имя автора многим даже неизвестно. Молодежная культура теперь определяется способностью к потреблению, никто не стремиться к бегству, как средству поиска себя. Быть может, такая свобода уже не достаточно радикальна?