Альбер Камю

7 ноября 1913 г.
Мондови (ныне Дреан), Алжир
4 января 1960 г.

Биография писателя

Альбер Камю родился в Мондави, Алжир 7 ноября 1913 г. и умер 4 января 1960 г. в Бургундии, Франция. Камю приобрел известность в 40-е годы ХХ века благодаря работе в политической журналистике, а также своим абсурдистским философским работам.

Интересно, что сам писатель всячески открещивался от причастности к философии.
За свою жизнь (Камю умер в возрасте 46 лет) писатель был членом политических партий Алжира и Франции, был участником французского сопротивления во время второй мировой войны, вел активную журналистскую деятельность и написал немало литературных трудов.

В 1957 г. Альбер Камю был награжден Нобелевской премией в литературе. Известно, что Камю рано разочаровался в институте брака и не одобрял его, о чем он всегда открыто заявлял. Тем не менее, Камю был женат два раза, и даже после развода со второй женой оставался в с ней в дружеских отношениях. Франсин Фор (его вторая жена) родила ему двух детей – Жана и Катрин, близнецов. Биографы Камю не раз отмечают рассеянность писателя.

Известен случай, когда он едва не оставил детей в роддоме, когда забирал из него Франсин. Альбер Камю погиб в автомобильной катастрофе по дороге в Париж. Из обломков автомобиля удалось спасти портфель писателя с записной книжкой и рукописью его последней, неоконченной работы, которая была издана только в 1994 г.

4 января 1960 года Камю погибает в результате автомобильной катастрофы.

Лучшие книги автора

Показать все книги



Похожие авторы:


Упоминание книг автора:


Цитаты из книг автора

Падение
<p>Считаться только со своим настроением – это привилегия крупных зверей.</p>
Добавила: shhironeko
Чума
<p>Глупость – вещь чрезвычайно стойкая, это нетрудно заметить, если не думать все время только о себе.</p>
Добавила: shhironeko
Чума
<p>Единственное, что мне важно - обрести внутренний мир.</p>
Тарру
Добавила: shhironeko
Чума
<p>Разумеется, в наши дни уже никого не удивляет, что люди работают с утра до ночи, а затем сообразно личным своим вкусам убивают остающееся им для жизни время на карты, сидение в кафе и на болтовню.</p>
Добавила: shhironeko
Чума
<p>[...] самым страшным пороком является неведение, считающее, что ему все ведомо, и разрешающее себе посему убивать. Душа убийцы слепа, и не существует ни подлинной доброты, ни самой прекрасной любви без абсолютной ясности видения.</p>
Добавил: don_Passoa

Последние рецензии на книги автора

Все рецензии


написала рецензию18 апреля 2018 20:03
Оценка книге:
8/10

Роман был написан Камю в возрасте четверти века в 1938 году, а опубликован уже после его смерти в 1971. Это только начало оформления философии Камю, которая к слову сказать развивалась дальше очень бурно и уже через каких-то четыре года вылилась в потрясающее эссе "Миф о Сизифе", а далее в феноменальную "Чуму". Этот роман похож на своего "брата" - "Постороннего": по тематике, по стилю, по характерам героев, да даже фамилия главного героя совпадает - Мерсо. Но в более поздней повести образы уже сконцентрированнее, ярче и идейнее, а "Счастливая смерть" имеет характер ещё не созревшего подростка.

Снова всё пропитано такими родными для автора алжирским солнцем и средиземноморской атмосферой. Но это солнце, полное радости, пронзительности и истомы, осыпающее своими жгучими дарами, уже и здесь открывается со стороны безжалостного равнодушия. Тем не
менее Патрис Мерсо здесь как Икар, летящий к солнцу: архитектурные красоты Европы его не пленяют, зато родные жаркие места, плохо влияющие на его здоровье, манят и зовут. Под этим слепящим сиянием природа вокруг приобретает невероятно густые, сочные краски.

Болезнь героя определяет его мироощущение так же, как это происходило с самим Камю. Это особый путь - жить перед лицом болезни, и творчество в этом случае неизменно отражает эту хрупкость здоровья. Тут же и другой автобиографичный момент - зарисовки нужды, которая на первых порах всё окутывала своим запахом. Этот Мерсо во многом такой, каким видел себя автор и затем такой, каким он хотел бы быть. И хотя главный вопрос "Мифа о Сизифе" начинает подавать голос уже в этом романе: "Стоит или не стоит жизнь труда быть прожитой?", отражающийся и в существительном из названия - "смерть", но главенствует всё же тема немного другая - вопрос о счастье, соответственно отражение в прилагательном "счастливая". Болезненный юный абсурдист сам признавался в том, что смерти он боится и, желая приготовить себя к ней, примириться с этим неотъемлемым явлением жизни, он и писал о ней в различных её видах - смерть от болезни, смерть родного человека, смерть от самоубийства, смерть естественная, сознательная или философская. Кажется, что этот ранний роман с его диалогом с госпожой с косой во многом помог автору на его последующем пути. Мерсо, а значит и сам Камю, приходит к откровению о предназначенной человеку роли, о его единственном долге: быть счастливым.

Путь же героя к счастью был во многом мучительным и тернистым путешествием к "великому искусству ничегонеделания". Его атрибуты счастья - не женщины и не деньги, не определяется оно также ни искусством, ни успехом в обществе, хотя герой достаточно хитро и без какого-либо стеснения по этому поводу воспользовался некоторыми благами. Что важнее - это сама воля к счастью. Человек не требует никаких условий для счастья, но зато постоянно и напряжённо его осмысляет. У меня не получилось понять эту концепцию какими-то интеллектуальными размышлениями, но интуитивным образом она достаточно ярко чувствуется через стиль жизни главного героя, через поступки, через диалоги и даже в поэтическом названии места обитания "Дом перед лицом Мира".

В этом "Доме перед лицом Мира" герой в своём размеренном флегматичном нахождении на лоне природы проходит длинный мировоззренческий путь и перед роковым и в конце концов благостным событием обретает то, к чему стремился, принимая и бунт, и смирение. В итоге роман, несмотря на чуть большую меланхоличность и оправданную пессимистичность по сравнению с более поздним творчеством, оказывается одновременно и "смертеутверждающим", и жизнеутверждающим.

"Восхождение завершилось. И, став камнем среди камней, он с радостным сердцем обратился к истинам недвижных миров".

#Добро1_1курс ("Они сошлись. Волна и камень.")

А. (@cupy)19 апреля 2018 5:01

@natalya.s.alex, точно, писали же уже 3 рец

Ответить

А. (@cupy)19 апреля 2018 5:05

@liu, я тоже не люблю бежать впереди паровоза, хоть так часто и получается) пока сложно сказать, дойдут ли руки. С одной стороны, я не так знаю автора, чтобы подметить слабость относительно других книг, а с другой - как бы менее сильной не отбить желание читать дальше

Ответить

Людмила (@liu)19 апреля 2018 9:02

@cupy, кстати по ходу написания рецензии моя оценка даже поднялась на бал и стоит на уровне с Посторонним, так что в итоге слабость не такая уж критичная, это даже скорее юность)

Ответить
написала рецензию17 апреля 2018 11:18
Оценка книге:
9/10

#Добро1_1курс (... волна и камень..)

Во время прочтения, конечно, узнавался "Посторонний"- глубоко депрессивный, драматический настрой, главный герой со своими переживаниями, философские рассуждения, крайне своеобразные отношения с внешним миром и другими персонажами.
Однако, "Счастливая смерть" показалась, как это ни странно, более жизнеутверждающей.

В книге очень много размышлений о жизни и смерти. Центральной темой является поиск и обретение счастья.

В начале книги мы застаем главного героя в состоянии, при котором требуется дойти до конца, уронить на самое дно своё отчаяние, чтобы затем, оттолкнувшись, начать всплывать. Первую треть повествования в это не верилось. Казалось, он так и погрязнет в своём нежелании обрести хоть какие- нибудь человеческие радости. Но всё же на поверку он оказывается сильнее чем это выглядит со стороны. Находясь в постоянных поисках, он учит свою жену, что счастье находится в ней самой. При этом несколько противоречит себе: пытается всё же найти внешние зацепки, опоры для обретения душевного равновесия, окружает себя желанными атрибутами и добивается спокойного одиночества.

На ум пришла другая пара гениальных, на мой взгляд, произведений "Волшебник" и "Лолита" Набокова. Такие " парные" книги и требуют совместного прочтения, так ещё глубже понимается задумка автора и раскрываются все оттенки содержания.
Книга читается с широко раскрытыми глазами. Может не понравится и не быть близкой, но вряд ли оставит равнодушным.

Lactococcus (@natalya.s.alex)17 апреля 2018 11:47

@ekaterin_a, тогда тебе к Камю))

Ответить

Nyut Bary (@nyut)18 апреля 2018 0:55

@ekaterin_a, вот это неожиданное признание)

а я наоборот радуюсь, что это более жизнеутверждающе, чем Посторонний, а значит, будет приближается к моей норме. Посторонний мне показался не самым уд депрессивным

Ответить

@ekaterin_a18 апреля 2018 6:23

@Nyut, да я сама поняла это, когда списки делала)) пришлось напрячься, чтобы вспомнить, где есть хорошие герои) потому что, пройдя по своему прочитанному, оказалось, что таких очень мало))

Ответить
написала рецензию19 марта 2018 10:57
Оценка книге:
7/10
ПадениеАльбер Камю

Эта книга может раскрыть вам глаза на собственные решения и поступки. Она может заставить вас, на какое-то время, быть честным с собой и признаться в собственных мотивах. Или она может просто пройти мимо, нисколько вас не задев.

Вот что я думаю об этой книге. Одним она даст все, другим ничего.

Камю - сложный автор. Я могла бы сказать, что это произведение не совсем удачное для первого знакомства. Потом поняла, что вообще не могу назвать ни одного удачного произведения для новичка от этого автора. У него высокий порог вхождения, но если вы его сможете переступить, уверена, вы будете мыслить другими категориями.

Эта книга довольно размеренная. Если вы не привыкли читать произведения формата "поток сознания", вы быстро устанете. Все, что у нас есть - один герой, который рассказывает историю своей жизни. Удивительно интересно за ним наблюдать. Его самоощущение достойно пристального внимания, как и то, почему он такой. В произведении на этом не ставится большой акцент, но внимательный читатель сможет понять, какое именно событие перевернуло его жизнь.

Эта книга предназначена для неслучайного читателя. Я убеждена в этом.

Анна (@jasa_anya)19 марта 2018 12:50

Мне кажется, что все книги Камю не для случайного читателя.

Ответить

@marvolo_riddle19 марта 2018 12:54

@jasa_anya, в таком случае, эта для ещё более закономерного)

Ответить

Анна (@jasa_anya)19 марта 2018 13:43

@MarvoloRiddle, да, скорее так)
Я читала "Посторонний", но не была в восторге и кажется минусы там набрала :D

Ответить
написала рецензию12 марта 2018 12:39
Оценка книге:
9/10
Миф о СизифеАльбер Камю

Есть ли другая жизнь во Вселенной? Что происходит в чёрных дырах? А в человеческом мозге?... Вопросы совершенно никчёмные, если прислушиваться к Камю. Для него существует только один важный вопрос: "Стоит или не стоит жизнь труда быть прожитой?" И тут казалось бы всё просто, всего два возможных ответа - да или нет. Нет - и тогда выбор падает на самоубийство, да - и тогда жизнь проживается до конца. Но и тут возникает противоречие, вдруг оказывается, что среди кончающих самоубийством много тех, кто убеждён в том, что жизнь имеет смысл и значит стоит труда быть прожитой, а среди тех, кто терпеливо и упорно живёт, немало не видящих смысла жить.

Миф о Сизифе - концентрированный абсурдизм. Кто-то говорит, что абсурдизм - это чистый экзистенциализм, без примесей. Не совсем согласна. Абсурдизм у Камю мне кажется более вдохновляющим, чем весь остальной экзистенциализм. Абсурдизм начал формироваться до Камю - у Кьеркегора, у Шестова, которых автор многократно упоминает в эссе, сосредотачивается он и на Достоевском. Но именно это эссе оказалось апофеозом абсурдизма, и мне не приходит в голову ничего, что было написано после в таком же полном и ярком исполнении.

Неудивительно, что кульминация абсурдизма случилась в 20 веке, когда в хаосе мировых войн мир трещал по швам и рушился, когда человеческая жизнь оказалось обесцененной, когда души многих людей опустошались и полнились страхом, одиночеством и непониманием: как же такое могло случиться? Война сама по себе - это абсурд.
Из чего растёт абсурд? Из бесконечной противоречивости жизни. Человек тоскует по единству, но неизменно одинок. Жаждет совершенства, но оно недостижимо. Хочет ясности, понимания, но жизнь оказывается непостижимой. Рациональность наполнена иррациональностью. Стоит только-только выстроить понятную картину мира, как всё это оказывается иллюзией, и она рушится. Хочется протянуть руку дружбы окружающему миру, но он враждебен, Вселенная - холодна и безразлична. Красота - бесчеловечна, сами люди зачастую бесчеловечны, а зло - один из двигателей этого мира. Наш собственный разум обманывает нас. И вот чувство абсурда обрушивается на нас внезапно посреди повседневных дел. Абсурд - это разлад и мир ускользает от нас.

Жить совсем нелегко при таком положении. И у Камю есть три основных дорожки. Первая - то самое самоубийство, о котором он заявляет с самого начала. Человек познаёт абсурд в полной мере, находит жизнь бессмысленной и, не желая тратить вермя и силы на эту трудную бессмыслицу, совершает физический выход из абсурда. Другие две дорожки вырастают из привязанности человека к жизни, ведь всё-таки привычка жить складывается у нас раньше привычки мыслить. Вторая - отказ от осознания абсурда, по сути признание того, что ты не в силах вынести всю полноту этого понимания и лучше всего вернуться в уютные объятия иллюзий, где всё ещё существует смысл жизни. Здесь говорится о "прыжке веры", когда человек перепрыгивает через абсурдные идеи и погружается в приятность веры в высшие цели. Третий же путь - это бунт, тот, что Камю проповедовал во всём своём творчестве. Бунт здесь, конечно, не подразумевает физическое, но только духовное противостояние. Будучи гуманистом и пацифистом, автор был против любого насилия. И идея "Всё позволено!" для него трагична и несвободна. Где-то посреди этого пути упоминается и "философское самоубийство" - когда человек как будто бы отказывается от своей индивидуальности и продолжает жить, наблюдая за собой со стороны.

"Бунт есть убеждённость в давящем гнете судьбы за вычетом смирения, которое должно было бы этой убеждённости сопутствовать". То есть полностью осознавая абсурдность, бессмысленность жизни, отчуждённость и одиночество, безразличие мира, продолжать свой ежедневный труд с улыбкой на лице. "Надо представлять себе Сизифа счастливым" - завершающая и жизнеутверждающая фраза. Сизиф был наказан богами за его дерзость, бунт и жизнелюбие. Но никаких богов у человека по Камю нет, он сам себе бог, он сам несёт за всё ответственность, так почему бы не принять это без надежды на успех, но с улыбкой на лице и воодушевлением.

#БК_2018 (5. Любимая книга вашего любимого ридлянина)
@andres, у тебя очень хорошая рекомендация в рецензии, что перед прочтением желательно ознакомиться с другими произведениями Камю вроде "Чумы" и "Постороннего". Вспоминая своё первое прочтение "Мифа о Сизифе" на уроках философии, теперь понимаю, что тогда мало чего поняла. Теперь же, когда за плечами и Чума, и Посторонний, всё доходило гораздо яснее.

написала рецензию22 декабря 2017 19:29
Оценка книге:
7/10
ЧумаАльбер Камю

Иногда получается занятно: кажется, ох какое выдержанное произведение. Все отражает его идею – и стиль, и построение сюжета, и используемые слова, и общее настроение. Так было с «Посторонний». А вот теперь хоп – и выяснилось: это не произведение. Это Камю. По крайней мере, он и тут показал отчужденный стиль, линейный и предсказуемый вплоть до названия сюжет, нейтральные слова и равнодушное настроение.

Книга «Чума», как ни странно, о чуме. В довольно современном нам городе она подняла голову. Город закрыли. Не сразу. В городе продолжали жить люди, постепенно утрачивая разное. От материальных ценностей (город-то закрыт, с поставками туго) до значимых кусков своего внутреннего «Я». И Камю рассказывает об этом. Шаг за шагом. Простыми словами. За простыми словами, конечно, как всегда, что для жизни характерно, скрывается очень многое. Разлуки, потери, боль, страх, ужас экзистенциональный, наконец. Но Камю рассказывает об этом, как посторонний. Чтобы было ему проще, он нашел себе «голос». Один из героев вел дневник. Текст книги к этому дневнику обращается постоянно. И вроде как – это именно он посторонний. Оказался в городе случайно, относится ко всему удивительно спокойно, наблюдает за жизнью с отстраненным любопытством. Но тут вдруг случилось какое-то странное несоответствие… Герой вдруг начинает раскрываться к концу книги. И раскрывается фактически антиподом постороннего. Занятный, занятный персонаж.

Вообще, обычно мое нутро сотрясается до последней клетки от грохота катастроф, рассказанных простыми словами. Видимо, потому что на внешние мишурные эпитеты не растрачивается поражающая энергия. Но в этот раз грохотало как-то отдаленно. Все же, есть сдержанность – вот как у Ремарка, а есть отчужденность – как тут, у Камю. И эта отчужденность сообщила моим мыслям лень. Ситуация, развернутая в книге, дает немало поводов поразмыслить, но равнодушное повествование как-то не увело за собой. Поводы остались поводами, книга прочитана, и если и не забыта, то точно не оставила особого следа.

Людмила (@liu)22 декабря 2017 20:38

Удивительно разное восприятие, и тем интереснее) А для меня Чума стала одним из самых важных и знаковых произведений года) Да и недавно прочитанный"Посторонний" тоже мимо меня не прошёл.

Ответить

Анна (@annaopredelenno)25 декабря 2017 15:21

@liu, я пыталась в меру сил придать рецензии субъективный вид (и при этом не писать на каждой строчке "имхо"). Вот сложно с этими отзывами и оценками, потому что сегодня одно восприятие, а завтра может быть совсем другое... Я в каком-то состоянии в последнее время, что все до меня доходит глухо, как через вату. А книги идут долго и через силу. Попади эта книга на другое время, может быть я совершенно иначе ее бы восприняла.

Ответить

Людмила (@liu)25 декабря 2017 17:39

@AnnaOpredelenno, да, от правильно выбранного времени многое зависит. Я начала на днях миф о Сизифе Камю перечитывать, когда-то в студенческие годы была под впечатлением, но совсем не пошло и переключилась на более лёгкое чтение.

Ответить
Фото Альбер  Камю

Фото Альбер Камю

Экранизации

(реж. Лукино Висконти), 1967г.
(реж. Ивонн Лекс, Питер Симонс), 1975г.
(реж. Луис Пуэнсо), 1992г.
(реж. Шандор Ч. Надь), 1996г.
(реж. Миле Грождановски), 1997г.

Лучшие книги - Топ 100
Помоги Ридли!
Мы вкладываем душу в Ридли. Спасибо, что вы с нами! Расскажите о нас друзьям, чтобы они могли присоединиться к нашей дружной семье книголюбов.

На странице представлена биография автора Альбер Камю, который родился 07.11.1913 в Мондови (ныне Дреан), Алжир. Также можно узнать интересные факты из жизни, увлечения. Здесь вы можете ознакомиться со всеми книгами автора, прочитать рецензии и выписать известные цитаты из книг автора Альбер Камю. А также обсудить понравившиеся произведения с другими читателями и поставить свою оценку книгам автора Альбер Камю. Стоит отметить, наиболее популярными книгами автора являются - Бракосочетание в Типаса, Лето в Алжире, Записки абсурдиста. Жизнь любого деятеля искусства и литературы всегда наполнена яркими событиями, известными личностями и местами - исключением не является и Альбер Камю.

Зарегистрируйтесь, и вы сможете:
Получать персональные рекомендации книг
Создать собственную виртуальную библиотеку
Следить за тем, что читают Ваши друзья
Данное действие доступно только для зарегистрированных пользователей Регистрация Войти на сайт