«Бери ношу по себе, чтоб не падать при ходьбе», — философски советовал один из киногероев, не последовавший на беду собственному совету. Я совершил такую же ошибку.

«Средневековое мышление» — это книга, рассчитанная на читателя с научной подготовкой в философии, истории, этике, теологии. А лучше во всём сразу. Я понял, что взял больше, чем смогу унести, когда одна из первых же ссылок отправила меня на источник, в названии которого значилось «...d’aujourd’hui». По указанному адресу я не пошёл. Зачем? Я всё равно не говорю по-французски, но намёк понял.

В силу недостаточного образования научная идея работы не могла быть мною качественно усвоена. Однако, чтение «Средневекового мышления» позволило сделать несколько открытий как общего, так и частного характера.

Первое и главное, что, на мой взгляд, подчёркивает книга — это фундаментальное расхождение природы и характеристик явления и его восприятия. Особенно массового. Например, какое понятие первым приходит на ум, когда я слышу термин «Средневековье»? Не знаю, что ответят другие, а мой вариант — очень фонетически приятное слово «мракобесие». Мррракобесие! Прекрасное слово. Так вот, эпоха Средних веков в Европе, конечно, мало напоминала райский сад, но и откровенным обскурантизмом была отмечена не более, чем многие другие периоды, включая новые и новейшие, включая сегодняшний день и то же самое место. Этот принцип, по-видимому, универсален.

На предметном столе у профессора Средневековой философии многих университетов Алена де Либера находятся сто лет развития мысли со второй половины XII века по середину XIII века. По мнению автора, в этот период в Европе появились первые интеллектуалы. Ссылаясь на тексты философских трудов и исторические документы французский учёный выясняет предпосылки и факторы, способствовавшие их появлению, векторы раннего развития интеллектуалов и их воззрения на природу бытия. Если вкратце, то Аристотель и Платон были не до конца и не совсем точно интерпретированы арабскими философами, чьи труды, в свою очередь, в Европе как поняли, так и поняли.

Могу сказать, что читать всё равно интересно, даже если ты понимаешь лишь малую часть материала. В конце концов, уж лучше выесть из кусочка торта только вкусное, жирное масло, чем вовсе отказаться от него. Тут замечание, там наблюдение… Всё равно что-то останется в мозгах после прочтения. Да и лексика какая-то зацепится за угол головы. Так, я думаю, надолго запомню, что значит «интеллигибельный», «перипатетическая школа» или «квиетизм».

«Средневековое мышление» знакомит только с одним, но очень важным достижением человека разумного, случившимся на рубеже двух Средневековых столетий. К счастью, интеллектуалы оказались существами жизнеспособными и до сих пор витают где-то в тучках, принося, может быть, иногда не заметную, но неоспоримую практическую пользу нам всем.

#прогулкипоистории (7. История Средневековья)

Эта лаконичная басня о возмездии и справедливости с годами обретает новые смыслы, так как меняется восприятие моральных истин с жизненным опытом. В детстве простая формула "зло будет наказано" казалась незыблемым законом мироздания, но взросление приносит горькое осознание: мир устроен значительно сложнее, чем в эзоповских историях.

Мораль о торжестве справедливости выглядит убедительно в контексте животного мира, где действуют простые причинно-следственные связи. Однако перенесённая в человеческую реальность, эта схема даёт сбой. От того, что для разных людей справедливость может выглядеть сильно по-разному, до того, что исторические примеры — от нацистских преступников, избежавших наказания, до некоторых резонансных дел об освобождение маньяков по УДО, которые вскорости возвращаются к преступной деятельности — красноречиво свидетельствуют: в реальном мире справедливость торжествует далеко не всегда.

Особенно ценным в современном прочтении становится критическое осмысление самой идеи возмездия. Практика показывает, что слепое следование принципу "око за око" создаёт порочный круг насилия, который превращается в бесконечную цепь взаимных обид. Именно поэтому цивилизованное общество выработало институт независимого суда — попытку преодолеть первобытную логику мести через объективное разбирательство теми людьми, которые лично не вовлечены в данное дело.

Единственный аспект басни, сохраняющий актуальность, — идея личной ответственности за восстановление справедливости. К сожалению надежда на автоматическое воздаяние скорее всего оставит преступника безнаказанным, а потому пострадавшей стороне надо будет предпринять активные действия. Однако и здесь требуется важная оговорка — в современном мире эти действия должны заключаться не в самосуде, а в настойчивом требовании правового разбирательства.

Басня заставляет задуматься о природе справедливости, о границах возмездия и о том, как изменились наши представления о правосудии со времён Древней Греции. Возможно, главный урок этого произведения сегодня — понимание, что не надо слепо следовать древним максимам, но постоянно улучшать работы правовых институтов, чтобы они соответствовали нравам дня сегодняшнего.
#малолит(басня)

О времена, о нравы! Казалось бы, в руки попадается произведение про девушку из Древнего Китая и ее жизненный путь. Да, обо всех традициях я уже знала частично, но формат изложения, позволяющий вжиться в персонажа, в ее мысли, заставляет словно прочувствовать на себе все ограничения тех лет.

Мы наблюдаем за жизнью одной девушки от самых ранних годов и до появления на ее голове седины, восхищаемся ее характером, стремлению жить лучше и отстаивать свои границы, несмотря ни на что. Мне искренне полюбились ее взаимодействия с дедушкой и бабушкой, их забота и наставления, личность Мейлин, словно созданная чтобы они дополняли друг друга, с госпожой Чжао, которая хоть и не была ей родной матерью, но делала все возможное, чтобы ей помочь и научить всему, что умела сама.

Может из-за того, что писала женщина американка, отношения в гареме описаны достаточно скудно и в сравнении с другими произведениями мы видим в разы меньше интриг, попыток отравления и прочего, а может потому что девушка изначально имела высокое положение и надежный тыл в виде родственных связей. Из-за этого нет постоянного напряжения и ожидания того, что грядет. Но и книга больше посвящена медицинской практике и проблем в "здравоохранении" тех времен, а не становлению госпожой. Была некая детективная линия в повествовании, но я предполагала такой исход после комментариев главной героини, относительно наличия следов грязи на лице потерпевшей или иной внешности второстепенного героя малых лет.

Описаны стародавние времена, но проводя параллели с современным миром, я не могла не заметить одну вещь - отношение к женщинам. Да, благодаря движению феминизма многие смогли отстоять свои права, но разве даже сейчас многие женщины не живут в тех же ограничениях? Взять хотя бы Афганистан и их узурпаторское отношение. Что в те времена, что сейчас, мужчины желают лишь удобную обслугу, которая подобно тени будет молча выполнять все его поручения, а если начнет брыкаться, то задавливать ее авторитетом/традициями/манипуляциями с приправой из фраз "ты меня позоришь".
Разве до сих пор женщины не проходят через схожие проблемы с медициной? Например, можно упомянуть эндометриоз, который до сих пор не имеет достаточного количества исследований и лечения потому что его не исследовали, ну его же нет у мужчин, зачем?) И разве не проходят женщины через те же истязания, когда делают различные пластические операции, сталкиваясь с кучей побочных эффектов и болевыми ощущениям ради того, чтобы соответствовать канонам красоты, созданным мужчинами

Времена изменились, женщины изменились, а мужчины и их мышление стоит на месте. Да, я не беру абсолютно всех под одну копирку, существуют разумные

Честно, я в полном восторге, впервые я с таким интересом читала не только основной текст, но и вступления, а также послесловия от автора. Несмотря на некоторые огрехи перевода с использованием достаточно современной лексики - общая атмосфера остается аутентичной и засасывает тебя с головой. Упоминания всей литературы и исследований, которыми вдохновлялась автор вызывают явное уважение всему ее труду, скрупулёзному изучению темы.
Очень рекомендую к прочтению!

#БК_2025 (8. Книга от автора, чьё имя начинается на ту же букву, что и ваше.)

Пустая книга

Увы, но именно такая мысль приходит в голову, после прочтения данного произведения. Из интересного здесь могли бы быть рецепты, но и их касались только слегка, всего лишь обозначая, по тексту. Большая часть повествования была сконцентрирована на переживаниях и личной жизни главной героини, Джули.

К несчастью, Джули на протяжении всей книги не менялась, от слова совсем - она продолжала действовать повинуясь ежесекундным своим желаниям, презирать свое окружение и книга с французскими рецептами, которая легла в основу ее блога, была просто испытанием, чтобы убить время.

Все эпизоды с Джули шли по одинаковой схеме - поиск ингредиентов, туповатый юморок, во время этих поисков, посиделки на кухне, в пьяном угаре и под смог от сигаретного дыма, ну и довольно часто, сюда добавлялась сексуальная составляющая. Это означало, что главная героиня подробно рассказывала о своей интимной жизни или интимной жизни своих подруг.

Собственно, кулинарная книга, которую штудировала Джули и не могла ничего особо изменить, ведь у этого персонажа, по сути, особых проблем нет. Все неудачи у нее от лени, пассивности или дурости. Например, она называет себя актрисой, но признается, что не посещала кастинги, а бралась за разную работу, которая была не связана с актерским делом. Джули просто плыла по течению, ведь в принципе, у нее была семья, которая поддерживала ее, а также любящий муж.

Но даже на фон поддержки и любви, Джули умудрилась нанести существенный вред своему здоровью, когда стала донором яйцеклеток. Пошла она на этот шаг просто от алчности, ведь там сразу много денег платили, хотя врачи и предупреждали ее о последствиях.

В итоге, нам в книге показывают язвительную, но не особо умную женщину, которая живет в Нью-Йорке с мужем. Они снимают крошечный лот, держат кучу кошек и зарабатывают довольно мало, по меркам этого города, но всеми силами цепляются за него, хотя и не понятно зачем.

Но, если у Эрика, мужа Джули, есть хоть какое-то будущее в его профессии, потому как он ее любит, то Джули, которая работает секретарем в республиканской партии, презирает и ненавидит эту самую партию. Даже к горю людей, которые приходят почтит память родных, погибших 11 сентября, она относится без особых эмоций, а только с раздражением.

Вывод о книге: у текста был легкий слог, местами всплывал даже юмор, но в плане морали, интереса, данное произведение было статично. Короче, эта книга для того, чтобы просто убить время и выучить пару названий давно забытых французских блюд.

Когда главная героиня добила произведение

Определенно, что книга с такой невнятной главной героиней, с ее отсутствием логики, вперемешку с глупостью, не могли дать ничего нормального данному произведению. Грубо говоря, царевна Надежда, была одним из тех факторов, которые сработали как минусы у этой книги. Другим отрицательным фактором, были логические ошибки самого сюжета и несколько простоватый слог.

В центре произведения, приключения проклятой царевны, Надежды, из Яблоневого Края. Все королевство девушки, это по сути, город-крепость, который затерян где-то в лесах. Сама Надежда была залогом договора между ее матерью, королевой у которой в роду были темные чародеи, и богом Смерти. Она была обещана данному божеству, взамен на жизнь ее, больного на тот момент, отца. Но бог Смерти за ней не пришел, когда Надежда родилась, тогда девочку заперли в башне из черного камня, который блокирует любую магию, и стали прятать ее от всех, саму Надежду взращивали красивой ложью, о проклятье.

Собственно, саму девушку, все в ее королевстве ненавидели, во всех бедах винили именно ее, так как Надя оказывается единственной, темной чародейкой. Узнав о лжи, смотря на ненависть в свой адрес, царевна сбегает из города, через дремучие леса, ее ведет загадочный проводник, Роджер.

Увы, но большую часть книги, главная героиня, которую автор пыталась прописать как внимательную и умную, вела себя как откровенная дура. Она не знает, что например, за еду в трактире надо платить. Она с легкостью дает необдуманные клятвы странным монстрам из леса, которые грозятся ее убить и эти клятвы не в ее пользу. Она запросто доверяет незнакомцам, хотя чаще ее хотят убить или изнасиловать, но Надежду печальный опыт ничему не учит, она продолжает совершать глупые ошибки, словно ей не семнадцать лет, а семь.

Постепенно, сюжет-бродилка стал утомлять, а книга теряла интерес в моих глазах, с трудом дошла до конца, довольно предсказуемого конца. Короче, это проходная книга, которую так и не смогли сделать особо интересной.